Bischofssynode wird zur Synode für „alle“

Die italienische Website Messa in latino berichtet am 26. April über diese Entscheidung mit folgenden Worten: „In einem unerwarteten Kraftakt hat der Heilige Vater die Apostolische Konstitution Episcopalis communio vom 15. September 2018 geändert und siebzig „Nicht-Bischöfe“ eingefügt, die de facto von ihm aus einer Liste vorgeschlagener Namen ausgewählt wurden. Es ist vorgesehen, dass 50 Prozent von ihnen Frauen sind und dass die Anwesenheit von Jugendlichen ebenfalls aufgewertet wird.“  

Dies könne berechtigterweise als „maßgeschneiderte politische Korrektheit“ und als „sehr gefährlicher Präzedenzfall für die hierarchische Struktur der Kirche“ gesehen werden, auch angesichts der „abnormalen Anzahl von Teilnehmern, die von Franziskus selbst ernannt werden (mit einem Abschlussdokument, das nicht nur beratend, sondern auch deliberativ sein könnte) ...“ 

Ironisch heißt es über die Synodalität nach Franziskus: „Während der Synode werden die Mitglieder der Synode ausgetauscht, bis nur noch diejenigen da sind, die demokratisch abstimmen, wie der Papst es wünscht (mit Ausnahme von ein oder zwei, um den Anschein einer Diskussion zu erwecken).“ 

In Il Giornale vom 17. April schrieb Nico Spuntoni: „Bei der nächsten Synodenversammlung werden nicht nur die Bischöfe abstimmen, sondern – zusätzlich zu den fünf Ordensfrauen und -männern, die Instituten des geweihten Lebens angehören und die gewählt wurden – werden auch siebzig nichtbischöfliche Mitglieder stimmberechtigt sein, darunter gläubige Laien, die vom Papst aus einer Liste von 140 Personen ausgewählt werden, von denen die Hälfte Frauen sein müssen.“ 

Der luxemburgische Kardinal Jean-Claude Hollerich, der sich selbst als „kein großer Theologe“ bezeichnet, begrüßte in einem Interview mit dem Corriere della Sera „die Neuerungen in der Zusammensetzung der Versammlung“ und sagte: „Während Paul VI. sich vor allem um die bischöfliche Kollegialität sorgte, hat Franziskus von Anfang an das Volk Gottes in den Mittelpunkt gestellt. Und der Papst sagt: „alle, alle“.“ 

In La Nuova Bussola Quotidiana vom 28. April zieht Luisella Scrosatti die logische Schlussfolgerung: „Wenn auch Laien abstimmen, ist dies nicht mehr die Synode ‚der Bischöfe‘.“ Sie geht auf die Erklärung des Papstes gegenüber Elisabetta Piqué vom 10. März ein, in der er ein „allgemeines Wahlrecht“ in den Synodenversammlungen der katholischen Kirche ankündigte: „Jeder, der an der Synode teilnimmt, hat das Recht zu wählen. Ob Mann oder Frau. Alle, alle. Dieses Wort ‚alle‘ ist für mich entscheidend.“ Er fügte hinzu: „Etwas mehr als einen Monat später kündigte das Sekretariat der Synode mit einigen Änderungen die Umwandlung der Kategorie der Auditoren in echte Mitglieder mit Stimmrecht an. Nach den Wünschen des Pontifex werden also ‚alle‘ abstimmen können. Da aber in jeder Bananenrepublik die Erlaubnis für ‚alle‘ nur vom Chef erteilt wird, hielt es der Papst für angebracht, nicht vom Brauch abzuweichen: Die siebzig neuen stimmberechtigten ‚nichtbischöflichen‘ Mitglieder werden von ihm ernannt. Synodalität also, aber nicht zu viel.“ 

Um auf Nummer sicher zu gehen, müssen die glücklichen Auserwählten in zufriedenstellender Weise „ihre Teilnahme am synodalen Prozess in verschiedenen Funktionen“ bekundet haben – was, so Luisella Scrosatti, eine „grundlegende Voraussetzung dafür ist, ob der Kandidat bereits absolute Loyalität gegenüber dem System bewiesen hat.“ 

Sie erinnert sehr treffend: „Die Bischofssynode ist so, weil sie Bischöfe hat; wenn eine Quote, die bei etwa einem Viertel zu liegen scheint, nicht aus Bischöfen besteht und auch nicht durch das Weihesakrament an die hierarchische Verfassung der Kirche gebunden ist, handelt es sich nicht mehr um die Bischofssynode, sondern um die Synode der Christen.“ Daraus ergibt sich folgende Konsequenz: „Jetzt wissen wir zumindest, dass das Dokument, das aus der Versammlung hervorgehen wird, einfach kein Dokument der Bischofssynode sein wird, und daher wird jede Ratifizierung durch den Pontifex einfach null und nichtig sein.“ 

Und Scrosatti nimmt eine sich abzeichnende Bedrohung vorweg: „Das Frauenpriestertum ist näher, als wir denken. Und die von Franziskus geäußerte negative Haltung ist keineswegs beruhigend. Zunächst einmal, weil der Papst gezeigt hat, dass er ruhig etwas sagen und schreiben und genau das Gegenteil tun (oder tun lassen) kann. [...] Andererseits ist es eine Tatsache, dass mehr als ein Meilenstein in Richtung Öffnung der heiligen Weihen für Frauen gesetzt wurde: die Wiederaufnahme der Frage des Frauendiakonats mit der Einsetzung einer neuen Studienkommission zu diesem Thema im April 2020; dann das Motu proprio Spiritus Domini (2021), das Frauen zu den Diensten des Lektors und des Akolythen zugelassen hat; dann die Ernennung von drei Frauen zum Dikasterium der Bischöfe. Und jetzt werden Frauen (und Laien im Allgemeinen) als Mitglieder einer Bischofssynode den Bischöfen gleichgestellt.“ 

Die italienische Journalistin hält diejenigen, die angesichts der Lage beruhigen wollen, für naiv: „Der Generalberichterstatter der Synode, Kardinal Jean-Claude Hollerich, beeilte sich zu erklären, dass es sich um eine „wichtige Veränderung, aber nicht um eine Revolution“ handele. Was im Orwellschen Kommunikationsmodus bedeutet: Es ist eine Revolution, aber ihr dürft es nicht so nennen".