Kardinal Müller übt scharfe Kritik an der Synode

Die Bewertung der gerade zu Ende gegangenen Synode durch den deutschen Kardinal ist besorgniserregend. Als Redner auf dem von LifeSiteNews organisierten „Rome Life Forum“ warnte Kardinal Müller vor der Illusion, „die Wahrheit des Evangeliums mit Hilfe relativistischer Philosophien oder ideologisch korrumpierter Anthropologien zu modernisieren.“ 

Man müsse sich nur „die Ortskirchen ansehen, in denen diese progressive Theologie vorherrscht: leere Seminare, Verschwinden des klösterlichen Lebens, Verlassenheit der Gläubigen. So sind in Deutschland in 50 Jahren 13 Millionen Katholiken verloren gegangen, von 33 Millionen im Jahr 1968 auf 20 Millionen im Jahr 2023.“ Müller wiederholte gegenüber LNBQ: „Die Synode wollte die hierarchische Struktur der Kirche ändern: die anglikanische oder protestantische Kirche wird als Vorbild genommen.“ 

Der Kardinal erklärte, indem er dem Papst vorwirft: „Als der Papst die Laien einberief, veränderte er die Natur der Synode. (...) Es könnte wie eine einfache Stärkung der Rolle der Laien aussehen. (...) In Wirklichkeit ignoriert es das Sakrament der Weihe, das eine direkte und besondere Institution von Jesus Christus ist. Er ist es, der die Kirche mit ihrer Hierarchie konstituiert hat. An das allgemeine Priestertum aller Gläubigen zu appellieren, ist eine Art, die von Christus gewollte Struktur zu leugnen. (...) Wenn man zu den Laien sprechen will, gibt es andere Instrumente. (...) Aber die Synode hat eine andere Natur und der Papst kann die sakramentale Struktur der Kirche nicht ändern. Er kann die bischöfliche Autorität nicht jemandem geben, der kein Bischof ist.“ 

Müller erklärte auf eine Frage hin, dass er die Bestimmung kritisiert habe, die es den Bischöfen verbietet, während der Arbeit der Synode die Gewindesoutane zu tragen: „Die Frage der Kleidung mag unbedeutend erscheinen (...) Aber eine Synode ist eine Liturgie, eine Anbetung Gottes, und nicht irgendeine Versammlung. Die Kleidung zeigt, was aus der Synode geworden ist: eine Eitelkeit.“ 

Was wurde auf der Synode diskutiert? 

„Nach all diesen Diskussionen weiß niemand, was Synodalität ist. (...) Die Debatte war sehr festgefahren. Jeder Redebeitrag wurde aufgezeichnet. Es gab dieses ständige „Ihr müsst einander zuhören“, (...) kurz gesagt, es gab eine Domestizierung. Viele Bischöfe haben sich über das niedrige Niveau der Beiträge beschwert: Man kann theologische Fragen nicht mit Emotionen behandeln.“ 

Können Sie ein Beispiel nennen? 

„Eine Frau berichtet von einem Verwandten, der sich umgebracht hat, weil er bisexuell war, und sagt, dass der Priester der Gemeinde ihn wegen seiner Bisexualität verurteilt hat. Der anschließende Redebeitrag kommt zu dem Schluss: Dies ist der Beweis dafür, dass die Kirche ihre Lehre ändern muss. Es geht also um die Doktrin der Kirche, dass Gott Mann und Frau geschaffen hat. Wie geht man mit solchen Problemen um? 

Die LGBT-Aktivisten spielen sich als wahre Interpreten des Wortes Gottes auf, aber sie vermitteln eine perverse und falsche Anthropologie: Sie interessieren sich nicht für die Menschen, für ihr Heil, sondern instrumentalisieren die Menschen, um ihre Ideologie zu behaupten. Sie wollen die Familie und die Ehe zerstören.“ 

Auf den Hinweis, „Sie haben erklärt, dass diese Synode nur die LGBT-Agenda und das Frauendiakonat fördern will…“ antwortete Kardinal Müller: „Es wurde viel und wenig über die wesentlichen Themen des Glaubens gesprochen: die Menschwerdung, die Erlösung, die Sünde, die Gnade, die menschliche Natur, das letzte Ziel des Menschen, Berufungen, Bildung. Oder auch die Verbreitung von Gewalt durch diejenigen, die sie im Namen Gottes rechtfertigen, wie die muslimischen Fundamentalisten. Nichts von alledem, aber so viele Diskurse über Homosexualität, und alle einseitig (...). 

Warum wurden keine Menschen eingeladen, die früher homosexuell waren, aber zu einer heterosexuellen Praxis zurückgekehrt sind, wie Daniel Mattson [Autor von „Wie ich meine sexuelle Realität wiederfand und Frieden fand“, 2017]. Nur Pater James Martin war dort, um Propaganda zu machen. Er hat nie von Gnade und Erlösung für diese Menschen gesprochen, sondern nur davon, dass „die Kirche akzeptieren muss.“ Aber nicht die Kirche muss sich ändern, sondern wir müssen uns bekehren.“ 

Wurde die Frage des Missbrauchs auf der Synode angesprochen? 

„Diese Frage wurde nur als Vorwand benutzt, um den Klerus anzugreifen. Es ist die Schuld des Klerikalismus, aber letztlich ist es die Schuld von Jesus Christus, der das Apostolat eingesetzt hat. Der Klerus besteht aus Bischöfen, Priestern und Diakonen. Nicht ihre Existenz verursacht den Missbrauch, sondern die Tatsache, dass es Einzelne gibt, die das sechste Gebot nicht einhalten. Aber die Sünde gegen das sechste Gebot wird nie erwähnt. Wie im Fall der Segnung homosexueller Paare: Es wird gesagt, dass eine Verwechslung mit dem Sakrament der Ehe vermieden werden soll. Aber das ist nicht die Frage. Die Frage ist, dass homosexuelle und außereheliche Handlungen eine Todsünde sind und daher nicht gesegnet werden können.“ 

Behaupten Sie, dass der Vorwurf des Klerikalismus ein Vorwand ist, um Priester anzugreifen? 

„Es ist eine Tatsache, dass es selbst während der Synode immer wieder negative Äußerungen über Priester gibt und auch der Papst hat sich nicht zurückgehalten. Dass es im Abschlussdokument einige gute Zeilen gibt, ist den Verfassern zu verdanken, denn viele haben sich beschwert. Der allgemeine Ton der Synode war jedoch sehr negativ. Der katholische Priesterstand wurde karikiert, als ob es sich um eine Kaste gegenüber den Laien handeln würde. Aber wir sind eine einzige Kirche, mit Besonderheiten, denn nicht jeder hat diese heilige Macht erhalten. Das ist der Unterschied zu den Protestanten, die diesen wesentlichen Unterschied zwischen der Weihe und dem allgemeinen Priestertum der Gläubigen leugnen: Luther sagt, dass es das Weihesakrament nicht gibt, dass es ein Instrument des Teufels ist. Es ist nicht möglich, in diesem Punkt einen Kompromiss zu erzielen. 

Und doch versucht man in der Kirche, das Amtspriestertum herunterzuspielen, indem man immer negativ über die Priester spricht: Missbrauch treiben, Frauen unterjochen, Sünder im Beichtstuhl bestrafen, immer negativ. Arme Priester sind das heute, die von allen Seiten angegriffen werden, es scheint, dass Berufungen ein Ärgernis sind. 

Wo ist die Berufungspastoral? Es ist Jesus, der beruft, nicht der Papst. Die Priester gehören Jesus, nicht dem Papst. Und dieses Beispiel spiegelt sich sogar in vielen Bischöfen wider, die daraus lernen und in ihren Diözesen gegen die Priester regieren. Auch wenn sie es nicht klar ausdrücken, scheint es, dass das Ideal, das sie erreichen wollen, der Protestantismus ist.“