Kardinal Parolin wendet sich an die deutschen Bischöfe

Der Sprecher der Deutschen Bischofskonferenz (DBK), Matthias Kopp, bestätigte, dass die Bischöfe die Note von Kardinal Parolin bei ihrem Ständigen Rat Anfang der Woche erhalten hatten. Die Website katholisch.de – die als die „inoffizielle“ Website der deutschen Bischöfe gilt – kommentiert den Brief des Kardinals wie folgt: „Der Vatikan will die Reformbemühungen der katholischen Kirche in Deutschland stoppen; in einer offiziellen Note hat Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin den deutschen Bischöfen mitgeteilt, welche Themen nicht verhandelbar sind.“ 

Der Autor der Website fährt fort: „Rom stellt ein Warnschild auf und will die deutschen Reformbemühungen stoppen. (...) In dem von der Zeitung zitierten Brief vom 25. Oktober an die Generalsekretärin der Bischofskonferenz, Beate Gilles, zieht Parolin rote Linien für künftige Dialogsitzungen mit den deutschen Bischöfen. Er betont insbesondere, dass der Vatikan keine Verhandlungen über die Lehre der Kirche zur Homosexualität oder über das Schreiben Ordinatio sacerdotalis plant, mit dem Papst Johannes Paul II. 1994 den Ausschluss von Frauen von der Priesterweihe bekräftigt hatte.“ 

Es gibt einen „synodalen Weg“ für die gesamte Kirche 

Laut der Website InfoCatolica beginnt das Schreiben wie folgt: „Wenn man den deutschen synodalen Weg betrachtet, muss man sich bewusst sein, dass ein universaler synodaler Weg, der vom Heiligen Vater einberufen wurde, im Gange ist. Es ist daher notwendig, diesen Weg der Universalkirche zu respektieren und den Eindruck zu vermeiden, dass parallele Initiativen laufen, die gleichgültig sind gegenüber dem Bemühen, ‚gemeinsam zu gehen‘.“ Kardinal Parolin fährt fort, indem er das Schreiben an das in Deutschland pilgernde Volk Gottes in Erinnerung ruft, in dem bereits – zugegebenermaßen ausweichend – die Notwendigkeit festgehalten wurde, mit der Universalkirche vereint zu bleiben. 

Kardinal Parolin räumt allerdings ein, dass einige Fragen diskutiert werden können, merkt aber an, dass zwei davon nicht zur Diskussion stehen: die Priesterweihe nur für Männer und die Lehre der Kirche über homosexuelle Beziehungen. 

Die Priesterweihe nur für Männer 

Zum ersten Punkt zitiert die Anmerkung das Apostolische Schreiben Ordination sacerdotalis von Johannes Paul II: „Um jeden Zweifel in einer Frage von großer Bedeutung, die die göttliche Verfassung der Kirche selbst betrifft, auszuräumen, erkläre ich kraft meines Amtes, die Brüder im Glauben zu bestätigen (vgl. Lk 22,32), dass die Kirche in keiner Weise die Befugnis hat, Frauen die Priesterweihe zu erteilen, und dass diese Entscheidung von allen Gläubigen der Kirche als endgültig zu betrachten ist.“ 

Im Text werden drei Aussagen von Franziskus hinzugefügt, die er während seines Pontifikats gemacht hat: „Was die Weihe von Frauen betrifft, hat die Kirche gesprochen und gesagt: ‚Nein‘. Dies wurde von Johannes Paul II. gesagt, aber endgültig. Diese Tür ist geschlossen (28. Juli 2013). 

In Bezug auf die Frauenordination in der katholischen Kirche hat der heilige Johannes Paul II. das letzte klare Wort gesprochen, und es bleibt. Das gilt (1. November 2016)“. Und weiter: „Es handelt sich nicht um eine dogmatische Definition, obwohl sie von allen akzeptiert werden muss. Niemand ist berechtigt, ihr öffentlich zu widersprechen (1. Juli 2023).“ Und passend dazu erinnert der Staatssekretär daran, dass die Kirche den Versuch, Frauen zu ordinieren, mit Exkommunikation bestraft. Die Strafe trifft sowohl denjenigen, der die Zeremonie durchführt, als auch die Frauen, die die Zeremonie empfangen, wenn sie katholisch getauft sind. 

Die Lehre der Kirche über homosexuelle Handlungen kann nicht geändert werden 

Zur Lehre der Kirche über homosexuelle Handlungen schreibt Kardinal Parolin folgendes: „Ein weiteres Thema, zu dem eine Ortskirche keine andere Meinung äußern darf, betrifft homosexuelle Handlungen. Denn selbst wenn man einräumt, dass es aus subjektiver Sicht verschiedene Faktoren geben kann, die uns dazu auffordern, die Personen nicht zu verurteilen, ändert dies nichts an der Beurteilung der objektiven Moralität dieser Handlungen. 

Die beständige Lehre der Kirche betont, dass „die objektive moralische Bewertung von gleichgeschlechtlichen sexuellen Beziehungen mit Genauigkeit und Gewissheit festgelegt wird“. Eine andere Frage, die hier nicht bestritten wird, ist der Grad der subjektiven moralischen Glaubwürdigkeit dieser Beziehungen in jedem Einzelfall.“