Presseschau 5: Was geschah auf der Synode über Synodalität?

Am Ende dieser ersten Etappe kann man einige Schlussfolgerungen ziehen, die, auch wenn sie vorläufig sind, nichtsdestotrotz aufschlussreich für die Geisteshaltung sind, die die Organisatoren der Synode bewegt. 

Abrupte Rückkehr zur Realität 

Nach diesem euphorischen Idealismus, der an den seligen Optimismus des Konzils und des Postkonzils erinnert, ist es notwendig, zur Realität zurückzukehren. Zwei Autoren fordern uns dazu auf, indem sie die synodale Logorrhoe der tragischen Situation der Kirche heute gegenüberstellen. Sie prangern luzide sowohl die leeren Worte als auch die verlassenen Kirchen an. 

In First Things vom 1. November berichtet George Weigel: „Ein angesehener Synodenvater machte sich Notizen über das Vokabular, das bei den „Gesprächen im Geist“ in kleinen Gruppen verwendet wurde. Er persiflierte beides in Form einer fiktiven zweiteiligen Notiz, die das Generalsekretariat der Synode an die Synodenväter richtete. 

Erstens, die Wörter, die in jedem Beitrag und jeder Erklärung verwendet werden müssen: Synodalität. Harmonie. Symphonie. Frauen. LGBTQIA+. Zusammen arbeiten. Die Ausgegrenzten. Diejenigen, die am Rande stehen. Der Geist als Protagonist. Die Frauen. LGBTQIA+. Gefühllose Pfarrer. Rückständige Seminaristen. Sensibler und freundlicher Papst. Frauen. LGBTQIA+. Erde, die blutet. Alle sind willkommen. Zuhören. Unterscheidungskraft. Frauen. LGBTQIA+. Geschiedene und Wiederverheiratete. Vergiftete Meere. 

Dann das nicht akzeptable Vokabular: Erlösung. Die Sünde. Bekehrung des Herzens. Heiligkeit. Ungeborene Kinder. Berufungen. Ehe und Familie. Eucharistische Erneuerung. Buße und Fasten. Verfolgte Christen. Religiöse Freiheit. Messe am Sonntag. Sakrament der Buße. Tugendhaftigkeit. Pfarrgemeinden. Intellektuelles Leben. Heiligmachende Gnade. Vaterschaft. Himmel. Johannes Paul II. Benedikt XVI. Eine einzige heilige, katholische und apostolische Kirche.“ 

Weigel abschließend: „Mein Freund hat übertrieben, wie wir alle dazu neigen, wenn wir genervt sind. Aber er hat nicht sehr übertrieben. Und das Lexikon der Synode 2023, in dem ein entschieden säkulares Vokabular die unverwechselbare Sprache der Kirche ersetzt hat, war vorhersehbar, da es das Vokabular des Instrumentum laboris (Arbeitsdokument) der Synode widerspiegelte. 

In diesem Dokument wurden die Wörter „Synodal“ und „Synodalität“ 342 Mal verwendet, das Wort „Prozess“ wurde 87 Mal verwendet, während das Wort „Jesus“ 14 Mal auftauchte. Wie kann man ein ernsthaftes „Gespräch im Geist“ führen ohne Jesus, der, als er die Apostel nach der Auferstehung traf, „sie anhauchte und zu ihnen sagte: ‚Empfangt den Heiligen Geist‘ (Joh 20,22)“?““ 

In einem Artikel mit dem Titel „Leerer Platz und müde Riten. Tod eines Pontifikats“, der am 26. Oktober in seinem Blog erschienen ist, schreibt Aldo Maria Valli: „Das Foto spricht für sich. Generalaudienz am Mittwoch [25. Oktober]. Ein leerer Platz. Nur ein paar Dutzend Menschen. Zugegeben, es regnet. Aber es gab eine Zeit, in der sich der Platz bei Regen in ein Feld von Regenschirmen verwandelte. 

Das Bild ist trostlos und die vatikanischen Medien, allen voran das Fernsehzentrum, wissen nicht mehr, wie sie die Tatsache verbergen sollen, dass sich niemand auf den Weg macht, um Franziskus zu hören. Sie versuchen, dies durch enge oder sogar sehr enge Bildausschnitte zu kompensieren, ähnlich wie es das polnische Fernsehen bei Johannes Paul II. während seines Besuchs in seiner Heimat getan hat. Doch während im Fall des polnischen Fernsehens das Problem darin bestand, die Menschenmassen zu verbergen, die sich um Papst Wojtyła drängten, ist das Problem im Vatikan genau umgekehrt: Es geht darum, peinliche Leerstellen zu verbergen. 

Dieses Pontifikat stirbt so, an Hunger. Mit so vielen Hoffnungen begonnen, erschöpft es sich im allgemeinen Desinteresse. Das passiert, wenn die Kirche der Welt hinterherläuft. Denn die Welt ist immer einen Schritt voraus, und die Kirche wird einfach nur erbärmlich, wenn sie vorgibt, ihr hinterherzulaufen.“ 

Aldo Maria Valli weiter: „Inzwischen regnet es in der Vatikanbasilika. Überall gibt es durchlässige Dächer, sogar in den Archiven. Sicherlich ist die Verwaltung eines so großen Erbes nicht einfach, aber seit langem geht die Instandhaltung – im wahrsten Sinne des Wortes – den Bach runter. Augenzeugen berichten, dass sogar die Reinigung zu wünschen übrig lässt. Da keine päpstlichen Feiern stattfinden, gleicht der Petersdom immer mehr einem Museum in einem Zustand fortschreitender Verwahrlosung. In Castel Gandolfo ist die Situation nicht besser, wo der Papstpalast, der nicht mehr als Sommerresidenz genutzt wird, tatsächlich zu einem Museum geworden ist und unter all den typischen Problemen solcher Orte zu leiden beginnt (einschließlich eines kürzlichen Brandes). 

Währenddessen diskutieren, diskutieren, diskutieren die Teilnehmer der Synode, die sich um ihre Tische versammelt haben. Eine Art Tanz der großen Worte auf dem Deck der sinkenden Titanic. Gegen Diskussionen ist natürlich nichts einzuwenden. Das Problem ist nur, dass sich die Teilnehmer auf einem anderen Planeten als der Realität zu bewegen scheinen. 

„Die Kirche“, so Valli, „liegt im Sterben, die Gläubigen fliehen, die Berufungen verschwinden, aber die Synodalisten leben in ihrer eigenen Welt. Wie alle Apparatschiks, die Funktionäre der Partei, gehören sie zu einer geschlossenen Kaste, deren einziges Ziel die Verewigung ihrer selbst ist. In der Zwischenzeit kommt ein weiteres Buch mit einem weiteren Interview des Papstes heraus. Inzwischen wird uns gesagt, dass die Synode für Migranten und Flüchtlinge gebetet hat. Währenddessen achtet man darauf, uns mitzuteilen, dass „Arme mit dem Papst in Sainte-Marthe zu Mittag gegessen haben.““