Ukraine: Griechisch-katholische Kirche lehnt „Fiducia supplicans“ ab

L’Eglise gréco-catholique ukrainienne est une Eglise de rite oriental comptant environ six millions de fidèles et qui, étant la plus nombreuse en Ukraine, est souvent identifiée comme “catholique ukrainienne”. Mais les catholiques ukrainiens de rite latin ont été parmi les premiers à réagir contre Fiducia supplicans.

Die ukrainische griechisch-katholische Kirche ist eine Kirche des östlichen Ritus mit etwa sechs Millionen Gläubigen, die al oft als „ukrainisch-katholisch“ bezeichnet wird.  

Schon die ukrainischen Katholiken des lateinischen Ritus gehörten zu den ersten, die auf Fiducia supplicans reagierten. 

In der Erklärung heißt es, dass diese Intervention „als Antwort auf die zahlreichen Appelle von Bischöfen, Klerikern, Mönchen, kirchlichen Bewegungen und einzelnen Laien der ukrainischen griechisch-katholischen Kirche bezüglich der Erklärung des Dikasteriums für die Glaubenslehre (DDF) Fiducia Supplicans (18. Dezember 2023) und nach Rücksprache mit Experten und zuständigen Institutionen“ erfolgt sei. 

Die inhaltlichen Gründe 

Großerzbischof Schewtschuk erklärt, dass „die Bedeutung des Wortes Segen in der UGCC und in der lateinischen Kirche unterschiedlich ist.“ Er stellt fest, dass „nach den Traditionen des byzantinischen Ritus der Begriff „Segen“ die Billigung, die Erlaubnis oder sogar das Gebot einer bestimmten Art von Handlung, Gebet und asketischen Praktiken, einschließlich bestimmter Arten von Fasten und Gebet, bedeutet.“ Daher „hat der Segen eines Priesters immer eine evangelisierende und katechetische Dimension und kann daher in keiner Weise der Lehre der katholischen Kirche über die Familie als treue, unauflösliche und fruchtbare Liebesverbindung zwischen einem Mann und einer Frau widersprechen, die unser Herr Jesus Christus zur Würde des heiligen Sakraments der Ehe erhoben hat.“ 

Der formale Grund 

Großerzbischof Schewtschuk erklärt außerdem, dass „die Erklärung (des DDF) keine Fragen des Glaubens oder der katholischen Moral behandelt, sich nicht auf irgendwelche Vorschriften des Kanonischen Gesetzbuches der Ostkirchen bezieht und sich auch nicht auf die Christen des Orients bezieht.“ 

Schlussfolgerung 

Es ist bemerkenswert, dass die Reaktion der orthodoxen Welt, die in der Reaktion des Metropoliten Hilarion einen Ausdruck gefunden hat, eine sehr negative war. Zweifellos werden die Griechisch-Katholiken den Text ähnlich ablehnen, wie diese erste Reaktion zeigt. Wenn sie ihn billigen würden, wäre das eine Katastrophe für ihre Gläubigen. 

Nach der Reaktion der afrikanischen katholischen Welt war diese zweite Reaktion vollkommen vorhersehbar. Hat Kardinal Manuel Fernandez, der Präfekt des DDF, diese Reaktionen nicht vorhergesehen? Oder hat er sie übersehen?  Es ist wahrscheinlicher, dass er sie nicht wahrnehmen wollte. Diese letztere Haltung spiegelt sich in seinen Antworten in einem Interview mit Religion Digital wider. So sagte er beispielsweise: „Es erscheint mir seltsam, dass ein so klassischer Text falsch interpretiert werden kann. Er segnet das Paar, diese beiden Menschen, die sich vorstellen, aber nicht die Verbindung selbst.” 

So würdigt der Präfekt die katholischen Reaktionen, die Millionen von Gläubigen, Tausende von Priestern und Hunderte von Bischöfen zeigen, herab.