Cammino sinodale: imbarazzo del Vaticano e nuovo attacco al catechismo

Dopo le rivelazioni del comunicato stampa del CEP, la comunicazione del Vaticano ha dovuto agire e tamponare. Era difficile fare altrimenti. Il Papa, avendo confidato a un vescovo che da poco aveva criticato duramente il Cammino sinodale al presidente della Conferenza episcopale tedesca (Dbk), di "prendere le distanze" da questo stesso Cammino, c'era urgente bisogno di calmare le acque.

Una risposta imbarazzata

Non è difficile immaginare la reazione dei vescovi in ​​questione, per non parlare di quella dei laici che avevano sentito di recente da mons. Georg Bätzing che Roma non sempre capiva bene la Germania.

Per salvare il Papa, Matteo Bruni ha fatto riferimento alla Lettera al Popolo di Dio pellegrino in Germania del giugno 2019. La posizione di Francesco sul Cammino sinodale non è cambiata da questa Lettera, ha assicurato alla Catholic News Agency commentando il comunicato stampa della CEP.

D'altra parte, il portavoce vaticano non ha voluto confermare se il Papa avesse risposto alle preoccupazioni di monsignor Gadecki. "Il contenuto è confidenziale", ha detto Bruni. Ma una cosa è certa, per la CEP le osservazioni non sono apparse confidenziali.

Per la cronaca, il 22 febbraio 2022 monsignor Gadecki ha reso pubblica la lettera che aveva inviato al presidente della DBK. Il Cammino sinodale vi era ampiamente criticato. Il presidente dell'episcopato polacco esprimeva la sua preoccupazione e chiedeva alla Chiesa in Germania di tornare alla fede cattolica.

Monsignor Bätzing ha risposto a monsignor Gadecki in una lettera pubblicata il 24 marzo, giustificando pienamente il movimento sinodale lanciato in Germania.

Una nuova critica al catechismo e alla morale coniugale della Chiesa

Intanto i vescovi tedeschi continuano a sconvolgere la morale rivelata attaccando il catechismo. Così, il cardinale Reinhard Marx ha dichiarato in un'intervista pubblicata il 31 marzo sul quotidiano Stern, che il catechismo della Chiesa cattolica "non è scolpito nel marmo" e che, di conseguenza, "si può dubitare di ciò che dice". Di per sé, questa proposta è aberrante.

Il catechismo non è altro che l'insegnamento della Chiesa, dogmatico e morale, messo a disposizione dei fedeli. Normalmente è oggetto delle cure dei vescovi e del papato. Ma è vero che il periodo postconciliare ha creato confusione, come nel caso del catechismo olandese.

Il card. Marx aveva ricevuto a una domanda su "come l'educazione cattolica dovrebbe tenere conto delle persone omosessuali, queer o trans". Ha risposto che "l'etica inclusiva che immaginiamo non riguarda l'essere permissivi, come alcuni sostengono. Si tratta di qualcosa di più: incontrarsi ad altezza d'uomo, rispettare l'altro."

"Il valore dell'amore si manifesta nella relazione; nel non rendere l'altro un oggetto, nel non usarlo o umiliarlo, nell'essere reciprocamente fedeli e degni di fiducia. Il catechismo non è scolpito nella pietra. Si può anche dubitare di ciò che dice."

Il cardinale Marx aggiunge una precisione molto interessante: "Al sinodo sulla famiglia abbiamo discusso di queste questioni, ma c'era una certa riluttanza a stabilire alcunché. A quel tempo, ho detto: 'Ci sono persone che hanno una relazione intima e romantica che si esprime sessualmente. Diciamo davvero che non ha valore? Ci sono persone che vogliono che la sessualità si limiti alla procreazione, ma cosa dite alle persone che non possono avere figli?' "

Il che è un perfetto sofisma, poiché c'è una grande differenza tra un evento accidentale – una certa coppia formata da un uomo e una donna non può avere figli – e una situazione essenziale: è assolutamente impossibile per una coppia omosessuale avere figli di per sé. Questa è la differenza tra una privazione e una negazione. Ma di questo al cardinale non importa. Bisogna andare avanti.