Anonymus „Demos II“ bereitet dem Vatikan Albträume

„Eine Schreibfeder bewegt den Vatikan. Sie heißt ‚Demos‘ [das Volk], als wollte sie sagen, dass es sich um eine große Zahl handelt. In den heiligen Hallen kursieren Gerüchte, dass die Vatikanpolizei endlich den anonymen Kardinal identifiziert hat, der sich hinter dem Pseudonym ‚Demos II‘ verbirgt. In den letzten Monaten hat dieser unbekannte Kardinal im Hinblick auf ein zukünftiges Konklave ein Dokument in fünf Sprachen in Umlauf gebracht, das nichts Geringeres als Kritik an Papst Franziskus zum Ziel hat. Das Ziel der päpstlichen Autoritäten besteht jedoch nicht nur darin, dieses Kapitel zu schließen – zu einem Zeitpunkt, an dem sich innerhalb der Kirche die heftigen Einwände gegen das derzeitige Pontifikat häufen –, sondern auch darin, einen wahrscheinlichen baldigen Auftritt eines Demos III zu verhindern.“

Wir werden den detaillierten Bericht über diese Angelegenheit lesen, die sowohl den australischen Kardinal George Pell (alias auch Demos I) als auch diesen mysteriösen Prälaten betrifft, der sich unter dem Pseudonym Demos II versteckt.

Hier zunächst die Zusammenfassung des italienischen Journalisten. Im Jahr 2022 erscheint das Dokument von Demos I, von dem Sandro Magister im Januar 2023 enthüllt hat, dass es vom kürzlich verstorbenen Kardinal Pell verfasst wurde. Luigi Bisignani fasst zusammen: „Demos I prangerte den Niedergang der päpstlichen Autorität und der doktrinären Klarheit unter der Leitung von Papst Bergoglio an. Auf jeder Seite wurde das Pontifikat beschuldigt, in grundlegenden Fragen des Glaubens und der Moral Verwirrung zu stiften, das Vertrauen in die Kirche zu untergraben und schismatische Tendenzen zu fördern.“

Demos II schlägt dem nächsten Papst eine Reihe von Reformen vor

Im Jahr 2024 erscheint Demos II, eine Fortsetzung des ersten Demos. Luigi Bisignani gibt den Inhalt bekannt: „In diesem neuen Text werden sieben Prioritäten für die Kirche und das zukünftige Pontifikat dargelegt. Der Autor erkennt die Verdienste von Papst Franziskus in seinem Mitgefühl für die Armen und Ausgegrenzten an, weist jedoch auf mehrere kritische Aspekte der bergoglischen Arbeitsweise hin, die eine entschlossene Kurskorrektur erfordern.“

Eine Art Handbuch für den neuen Papst, der bereit ist, die von seinem Vorgänger hinterlassenen Probleme zu lösen.“ – Hier liegt der Hund begraben: Demos II schlägt eine Reihe von Reformen vor. 

Hier sind einige davon, die der italienische Journalist aufgeführt hat: „Die erste Notwendigkeit besteht darin, die Klarheit der Lehre wiederherzustellen, denn die Verwirrung hat die Kirche zersplittert und das Vertrauen in ihre evangelische Mission untergraben. Es ist unerlässlich, die grundlegenden Wahrheiten des katholischen Glaubens entschlossen zu bekräftigen und dabei Zweideutigkeiten zu vermeiden, die die Spaltungen nähren.

Die kirchliche Führung muss kollegialer werden, da das derzeitige Pontifikat einen autokratischen Stil angenommen hat, der Bischöfe und Kardinäle von entscheidenden Entscheidungen ausschließt. Der neue Papst muss die Kollegialität wiederherstellen und die Rolle der Bischöfe in den Diözesen respektieren.“

Und weiter: „Die Kirche ist eine Rechtsgemeinschaft, aber unter diesem Pontifikat wurde das Motu proprio übermäßig für zentralisierte Entscheidungen genutzt und kanonische Verfahren, insbesondere in Bezug auf die Justiz, vernachlässigt.“ – Demos II kennt den Vatikan von innen, man könnte meinen, einen Prälaten zu lesen, der brutal aus einem wichtigen Amt entfernt wurde.

Luigi Bisignani merkt an, dass „Demos II sich auch an das Kardinalskollegium wendet, das gefestigter und besser vorbereitet sein muss“. Und er zitiert: „Das derzeitige Pontifikat hat das Kardinalskollegium [hinsichtlich der geografischen Herkunft] diversifiziert, aber die theologische und pastorale Ausbildung vieler Kardinäle vernachlässigt. Die Kardinäle müssen darauf vorbereitet werden, die Kirche mit Rechtschaffenheit und geistlicher und doktrinärer Reife zu regieren. Diese Überlegungen [des Memorandums] zielen darauf ab, die Diskussion zwischen den Kardinälen im Hinblick auf das bevorstehende Konklave zu lenken, indem sie eine notwendige Umkehrung der derzeitigen Verwaltung des Vatikans vorschlagen.“  – Demos II ist um die doktrinäre Ausbildung der Kardinäle besorgt, vielleicht weil er selbst Theologe ist.

Vielleicht auch, weil er Verantwortung für die Richtigkeit der Lehre hätte übernehmen müssen, denn seine Referenzen deuten darauf hin, dass er diese Richtigkeit der Lehre in der Linie der Vorgänger von Franziskus, Johannes Paul II. und Benedikt XVI., einer Hermeneutik der Kontinuität“ sieht. Das könnte aus der Feder von Kardinal Gerhard Müller oder Kardinal Robert Sarah stammen...

Tatsache ist, wie dieser mysteriöse Autor einräumt, dass das nächste Konklave aus wahlberechtigten Kardinälen bestehen wird, die wenig oder gar nicht theologisch ausgebildet sind und geografisch so weit voneinander entfernt sind, dass es für sie schwierig oder sogar unmöglich sein wird, ernsthaft für diesen oder jenen Kandidaten zu stimmen. Um diese große Schwierigkeit zu überwinden, haben zwei Journalisten eine Initiative ergriffen, wie Sandro Magister in Settimo Cielo vom 23. Dezember 2024 berichtet.

Ein heiliges Kollegium ... aus allen vier Himmelsrichtungen

Der bekannte Vatikanist erinnert zunächst an die von Franziskus geschaffene Situation: „Papst Franziskus hat zwar nicht die Regel geändert, die den Kardinälen die Aufgabe überträgt, den zukünftigen Papst zu wählen. Aber er hat die Fähigkeit der Kardinäle, als ‚Kollegium‘ zu handeln, ernsthaft beeinträchtigt. Der zukünftige Papst wird mit ziemlicher Sicherheit einer von ihnen sein.Und um ihn zu wählen, müssen sich die Wähler gut kennen, regelmäßige Momente der Begegnung und des Austauschs haben, eben kollegial handeln. Und genau das hat Franziskus von Anfang an unterdrückt, sichtlich enttäuscht vom Ausgang des ersten und einzigen wirklichen Konsistoriums, das er einberufen hatte, als er im Februar 2014 die Kardinäle einlud, sich über die Themen der Familiensynode abzustimmen.“

Sandro Magister verweist auf die Fakten: „Während dieses Konsistoriums, das zwei Tage lang hinter verschlossenen Türen stattfand, vertraute der Papst die Eröffnungsrede Kardinal Walter Kasper an, einem renommierten Theologen, der sich bereits seit Anfang der 90er Jahre vehement für die Aufhebung des Kommunionverbots für wiederverheiratete Geschiedene einsetzte. […] Vom ersten Tag an wurde die Rede von Kasper [zugunsten der Kommunion für wiederverheiratete Geschiedene] von sehr vielen Kardinälen kritisiert, und zwar von den einflussreichsten, sehr zum Leidwesen von Papst Franziskus, der am nächsten Tag bei der Wiederaufnahme der Arbeiten versuchte, die Debatten wieder in Gang zu bringen, indem er sagte, er habe „vor dem Schlafengehen noch einmal“ den Bericht von Kasper gelesen und ihn mehr denn je „tiefgründig“ und „gelassen“ gefunden habe, sodass er mit Emotionen ausrief: „Genau darum geht es, Theologie auf Knien zu betreiben.“

Der Vatikanist fügt hinzu: „In den folgenden Monaten haben sich ein gutes Dutzend prominenter Kardinäle öffentlich in unterschiedlicher Form für die Lehre und Praxis von jeher gegen die Kommunion für wiederverheiratete Geschiedene ausgesprochen.Darunter die Deutschen Gerhard Ludwig Müller und Walter Brandmüller, die Italiener Carlo Caffarra, Angelo Scola und Camillo Ruini, die Kanadier Marc Ouellet und Thomas Collins, der Amerikaner Raymond L. Burke und der Australier George Pell.

Einige von ihnen, denen sich andere, nicht weniger bedeutende Kardinäle, nicht nur aus dem konservativen Lager, anschlossen, unterzeichneten im Oktober 2015 den Brief an den Papst der „dreizehn Kardinäle“, um gegen die Ausrichtung der zweiten Sitzung der Synode über die Familie zu protestieren, was Papst Franziskus noch mehr verärgerte.“

Magister weiter: „Und drei von ihnen, zu denen sich der Erzbischof von Köln, Joachim Meisner, gesellte, legten am Ende der Synode ihre dubia, ihre Fragen zu dem, was der Papst gewollt und entschieden hatte, vor und brachten ihre Proteste an die Öffentlichkeit, nachdem sie als Antwort nichts als Schweigen erhalten hatten.

Und so verzichtete Franziskus nach diesem Konsistorium von 2014, „das hart erkämpft wurde, darauf, ein Konsistorium einzuberufen, das diesen Namen verdient, mit Ausnahme von rein protokollarischen Konsistorien, die für die Ernennung neuer Kardinäle organisiert werden.““

Eine Website für das zukünftige Konklave

Seit einigen Jahren, stellt Sandro Magister fest, sind die von Franziskus ernannten neuen Kardinäle größtenteils nicht nur der breiten Öffentlichkeit, sondern auch ihren eigenen Kollegen im Kardinalskollegium unbekannt: „Der offiziell angeführte Grund ist, dass Franziskus Kardinäle fördern möchte, die für die „Peripherien“ der Kirche repräsentativ sind, an der Spitze kleiner Diözesen mit wenigen Gläubigen, anstatt wichtiger und historisch illustrer Sitze. Aber indem er sie daran hindert, sich zu treffen und ihre Standpunkte in einem echten Kollegium auszutauschen, hat der Papst ihre Möglichkeiten, sich gegenseitig kennenzulernen, eingeschränkt.“

Und er begrüßte die Einrichtung einer sehr nützlichen Website: „Genau um diese Informationslücke zu schließen, wurde gerade eine neue Website in englischer Sprache (mit dem lateinischen Titel: Cardinalium Collegii Recensio mit detaillierten Porträts der einzelnen Kardinäle eingerichtet.

Sie wurde von den beiden erfahrenen Vatikanisten Diane Montagna aus den USA und Edward Pentin aus Großbritannien konzipiert und herausgegeben, die bereits 2020 das Buch The Next Pope [Der nächste Papst] mit der Biografie von neunzehn Papstkandidaten verfasst haben. Die Initiative wird von der Sophia Institute Press und der mehrsprachigen Zeitschrift Cardinalis unterstützt, die mit dem gleichen Ziel gegründet wurde, den Mitgliedern des Kardinalskollegiums qualitativ hochwertige Informationen über das Leben der Kirche anzubieten.

Für die Leser von DICI sei hinzugefügt: Diane Montagna ist keine Unbekannte, sie arbeitet für den Catholic Herald, nachdem sie für LifeSiteNews gearbeitet hat; zusammen mit Monsignore Athanasius Schneider hat sie Christus vincit geschrieben. Auch Edward Pentin ist kein Unbekannter: Er arbeitet für den National Catholic Register. Und zur Erinnerung: Die Sophia Institute Press ist der amerikanische Verlag des Kompendiums des katholischen Glaubens von Monsignore Schneider und von The Next Pope von Edward Pentin.

Sandro Magister präzisiert: „Die neue Website bietet nicht nur die biografischen Daten jedes Kardinals, sondern beschreibt auch ausführlich, wie er seine Aufgaben als Bischof bisher ausgeübt hat: die der Heiligung, der Leitung und der Lehre. Außerdem informiert es darüber, wie sich jeder Kardinal zu den heute umstrittensten Themen positioniert: von der Segnung gleichgeschlechtlicher Paare über die Kommunion für wiederverheiratete Geschiedene und die geheime Vereinbarung zwischen dem Heiligen Stuhl und China bis hin zu weiblichen Diakonen.“

Und er fügt hinzu: „Die Profile von mehreren Dutzend Kardinälen, angefangen bei den sogenannten Papabili, sind bereits vollständig, während für die anderen die wesentlichen Elemente online sind und ständig aktualisiert werden.“ – Kein Zweifel, in Rom hat das Vorkonzil bereits begonnen.