Die Apostolischen Schreiben des Pontifex fördern die Krise der Kirche (3)

Wie ein Fotografielaborant, der ein noch nicht sichtbares Bild sichtbar macht, offenbaren Traditionis custodes und Desiderio desideravi Positionen, die bislang versteckt schienen. Die Zukunft wird zeigen, ob sich diese Positionen endgültig durchsetzen oder nicht. Mit Desiderio desideravi werden liturgische „Probleme“ nicht gelöst, sondern lediglich aufrechterhalten. Dies hat der erste Teil des Artikels deutlich gemacht, im zweiten Teil wurde ersichtlich, dass der durch die Apostolischen Schreiben initiierte Bi-Ritualismus bezüglich der Liturgie in eine Sackgasse führt. Hier zeigen wir die Zusammenhänge zwischen einer liturgischen und einer beabsichtigten soziopolitischen Reform. 

Eine weitere Tatsache, die eminent aufschlussreich ist und viele Gemüter erhellen könnte, ist, dass in den USA die eifrigsten Anhänger von Traditionis custodes die geistigen Söhne des ehemaligen Kardinals Theodore McCarrick sind, der wegen Missbrauchs von Minderjährigen in den Laienstand versetzt wurde. In katholisches.info vom 23. Juli 2022 schreibt Giuseppe Nardi unter der Überschrift „Die McCarrick Boys zerstören den traditionellen Ritus“: „Während der Erzbischof von Chicago, Kardinal Blase Cupich, eine Kampagne gegen die Gemeinden des „alten Ritus“ führt, verbietet der Erzbischof von Washington, Kardinal Wilton Gregory, den Gemeinden in seiner Erzdiözese, nach dem traditionellen Ritus zu feiern. Beide Kardinäle berufen sich auf das Motu proprio von Papst Franziskus Traditionis custodes. Beide wurden vom derzeitigen Papst in das Amt und die Würde eines Kardinals erhoben. Beide gehören zu den McCarrick Boys... .“ 

Giuseppe Nardi zeigt auch, wie diese seltsame Verbindung zu McCarrick funktioniert: „Theodore McCarrick, bis 2018 Kardinal und bis 2019 Priester, war unter Franziskus zum mächtigsten Kirchenmann der USA aufgestiegen, bis er bei der New York Times in Ungnade fiel und in der Versenkung verschwand. Sein vergiftetes Erbe wirkt jedoch weiter. Seine Schützlinge sind dank Franziskus in die höchsten Ämter aufgestiegen. Sie danken dem regierenden Papst, indem sie Traditionis custodes und andere päpstliche Dokumente getreulich anwenden.“ 

Laut Giuseppe Nardi unterstützen McCarricks „Söhne“ nicht nur die doktrinäre Linie des Papstes, sondern auch seine Politik: „Sie teilen die ideologischen Voraussetzungen des päpstlichen Handelns, auch in Bezug auf seine politischen Präferenzen, und sind überzeugte Befürworter eines Bündnisses mit der Demokratischen Partei von Joe Biden, Barack Obama und Nancy Pelosi - einschließlich seiner sozialpolitischen Agenda. Die Politisierung war noch nie so dominant wie unter Franziskus. Der Kampf um Amerika ist in vollem Gange und Traditionis custodes ist Teil dieses Kampfes.“ 

Der Vatikan-Kenner Nardi meint: „Viele gläubige Katholiken in den USA leiden unter dem politischen Kontext, auf den Franziskus sein Handeln gründet, sie leiden unter dem politischen Kampf, der sich daraus ergibt und den der Papst ihnen aufzwingt, indem er ihn gegen sie führt. Sie verstehen ihn nicht, weil sie dem politischen Denken nicht die Priorität einräumen, die Franziskus ihm einräumt. Aber Franziskus denkt trotzdem so und seine Weltsicht erfolgt in politischen Kategorien, sie wird von linken Maximen wie Macht (Kampf um die Macht/Machterhalt) und Herrschaft (Herrschaftsdiskurs) bestimmt.“ Zur Unterstützung dieser These führt Giuseppe Nardi den politisch-religiösen Konflikt zwischen Franziskus und Salvatore Cordileone, dem Erzbischof von San Francisco, an: „Nachdem Franziskus seine Freunde, die Politiker der Demokratischen Partei, durch massive Interventionen vor einer Verurteilung durch die US-Bischofskonferenz im November 2021 - wegen ihrer Unterstützung der Abtreibung - bewahrt hat, traf Erzbischof Cordileone eine autonome Entscheidung, indem er Nancy Pelosi, die Präsidentin des US-Repräsentantenhauses und führende Abtreibungspersönlichkeit der Demokraten, vom Kommunionempfang ausschloss.

Pelosi reiste nach Rom, nahm an einer päpstlichen Messe im Petersdom teil und empfing dort die Kommunion. Das war ein Dolchstoß gegen Erzbischof Cordileone, ein typisch bergoglianischer Dolchstoß, denn formal hat Franziskus nichts getan, er war nur bei dieser Messe anwesend. [...] Erzbischof Cordileone reagierte auf seine Weise. Pelosis Verbot, in der Erzdiözese San Francisco zur Kommunion zu gehen, ist immer noch in Kraft und am 1. Juli, zwei Tage nach dem römischen Dolchstoß, feierte Cordileone ein Pontifikalamt nach dem traditionellen Ritus in der Mission des Heiligen Franziskus von Assisi in San Francisco, die vom Heiligen Junipero Serra gegründet worden war.

Die Kardinäle George Pell und Robert Sarah, die beide von Franziskus in Ungnade gefallen sind, nahmen ebenfalls daran teil. [...] Anlass der Feier war das Gedenken an den heiligen Junipero Serra, den Apostel Kaliforniens, gegen den antichristliche Kräfte, die den Linksdemokraten, den politischen Freunden von Franziskus, nahestehen, seit einigen Jahren einen teilweise gewalttätigen Kampf führen. Dieser Kampf will - ein irrsinnig irrationales Paradoxon - auf die Entdeckung Amerikas, die europäische Kolonisierung und die Christianisierung des Kontinents zurückgehen.“

Die aufschlussreiche Rolle von Traditionis custodes und Desiderio desideravi ist nicht nur doktrinärer und liturgischer, sondern auch soziopolitischer Art. Durch seine beiden apostolischen Schreiben manifestiert Franziskus die in die Tiefe reichende Übereinstimmung der Reformen, die er der Kirche auferlegt. Es wäre naiv zu glauben, dass eine liturgische Reform nicht auch die Lehre der Kirche und die soziale Herrschaft Christi über die menschlichen Institutionen betrifft. Wie der heilige Pius X. in Pascendi (1907) gezeigt hat, ist der Modernismus scheinbar proteusartig, aber zutiefst kohärent.