Australien: Das fünfte Plenarkonzil ist zu Ende gegangen (2)

Das fünfte Plenarkonzil in Australien begann mit einer allgemeinen Konsultation im Land, auf deren Grundlage ein Instrumentum laboris – ein Arbeitstext – vorbereitet wurde. Einem Kommentator zufolge gab es 17.500 Vorschläge, die von 220.000 befragten Personen eingereicht wurden. 

Das Arbeitsdokument enthält mehrere Themen, wie zum Beispiel Mitverantwortung in Mission und Leitung, eine Antwort auf die Königliche Kommission zu institutionellen Antworten auf sexuellen Kindesmissbrauch, die Solidarität der Kirche mit den ersten Australiern und denjenigen, die am Rande der Gesellschaft stehen, und die Förderung einer ganzheitlichen Ökologie für unser gemeinsames Haus, die Erde. 

Das Konzil hielt eine erste Vollversammlung vom 2. bis 10. Oktober 2021 in Adelaide ab. Dann eine zweite vom 3. bis 9. Juli 2022 in Sydney. Bei dieser letzten Vollversammlung wurden acht Texte angenommen, die nun in Rom geprüft werden müssen, bevor sie genehmigt werden können. 

Jeder Text wird von einem Dekret begleitet. Der erste Text betrifft die Versöhnung: Es geht um die Reue gegenüber den Ureinwohnern der Torres-Straße. Das Dekret sieht vor, eine Liturgie mit „kulturell angemessener Verwendung der Symbole und Rituale der Aborigines und der Torres-Straßen-Insulaner“ zu entwickeln. Eine Inkulturation mit heidnischen Riten... 

Ein zweiter Text zeigt Reue für den Missbrauch und das Dekret sieht eine Liturgie vor, um dies zum Ausdruck zu bringen. Der dritte Text spricht von der Mission: Bildung, soziales Apostolat, ökumenische Beziehungen und interreligiöser Dialog.

Starker Widerspruch zum Diakonat der Frau 

Der vierte Text „Die gleiche Würde von Frauen und Männern bezeugen“ führte zu einer höchst interessanten und aufschlussreichen Episode. Ein Antrag verpflichtete die Kirche von Australien, „Frauen für das Amt des Diakons in Betracht zu ziehen – falls Papst Franziskus ein solches Amt im Lichte der Ergebnisse der rekonstituierten Studienkommission über den Frauendiakonat zulässt“. 

Der Antrag erhielt eine qualifizierte Mehrheit – zwei Drittel oder mehr der anwesenden Stimmberechtigten – unter den Teilnehmern, die in beratender Funktion anwesend waren. Unter den Bischöfen erreichte er jedoch keine qualifizierte Mehrheit. 

Angesichts dieses Ergebnisses weigerten sich etwa 60 Delegierte, nach der Pause am Morgen ihre Plätze einzunehmen. Scharfe Kommentare folgten: „Wir sollen hier sein, um auf den Geist zu hören, das sagen alle immer wieder. Aber es scheint, dass zumindest einige Leute mit einem ziemlich klaren Sinn für das, was der Geist sagen sollte, gekommen sind“. 

Schließlich knickten die Bischöfe ein und brachten den abgelehnten Antrag in einer bedingten Form ein: „Dass, wenn das allgemeine Kirchengesetz geändert wird, um das Diakonat für Frauen zu erlauben, der Gesamtrat den australischen Bischöfen empfiehlt, zu prüfen, wie dies im Kontext der Kirche in Australien am besten umgesetzt werden kann.“ 

Diese Episode gibt Anlass zu mehreren Bemerkungen. Zum einen die unfassbare Behauptung, dass versammelte Gläubige eine Art neue Offenbarung bringen könnten: Die lehrende Kirche bleibt der Episkopat; die Gläubigen repräsentieren die gelehrte Kirche. Andererseits ist die Abstimmung über die Wahrheit ein Irrweg: Es ist nicht die Mehrheit, die die Wahrheit macht. Zweitens die Feigheit der Bischöfe vor ihrer heiligen Pflicht, die Offenbarung Jesu Christi zu lehren. Im gleichen Sinne liefert uns die Episode die Zukunft der Kirche unter dem Regime der Synodalität, das Papst Franziskus mit aller Kraft anstrebt. 

Die Krönung dieser Haltung ist schließlich die Leugnung einer geoffenbarten Wahrheit im Text eines Plenarkonzils. Der Frauendiakonat ist aus mehreren Gründen eine Fehlentwicklung. Ein historischer Grund: In der Geschichte der Kirche hat es nie einen Diakonat gegeben, der Frauen durch eine sakramentale Weihe verliehen wurde, auch wenn die Geschichte Diakoninnen kennt, die verschiedene Hilfen leisten. Nun hat in der Tradition die Praxis einen entscheidenden Wert. 

Aber es gibt einen tieferen Grund. Das Konzil von Trient erinnert daran, dass das Sakrament der Weihe aus mindestens drei Graden besteht: Episkopat, Priestertum und Diakonat, und will sich nicht für die anderen Grade entscheiden, die in der Kirche verliehen werden. Wenn es sich um wesentliche Grade handelt - und das ist der Fall – unterliegen sie demselben Gesetz. 

Es war jedoch immer anerkannt und wurde von Johannes Paul II. und Benedikt XVI. in Erinnerung gerufen, dass das Priestertum nur Männern übertragen werden kann. Der Vorschlag gilt daher zwangsläufig sowohl für den Episkopat als auch für den Diakonat. Kein Theologe, der diesen Namen verdient, und kein Bischof kann so etwas ignorieren. Doch der australische Episkopat, der diesen falschen Vorschlag blockiert hatte, beugte sich der Zahl.

Andere Bestimmungen

Ein Erlass fordert eine Überprüfung der Richtlinien bezüglich der Teilnahme von Laien an der Predigt – gemäß c. 766 des neuen Kodex, der dies unter „bestimmten Umständen“ zulässt. Die Bischöfe weigerten sich, einen weitergehenden Vorschlag zu bestätigen. Ein weiteres Dekret fordert die Ausweitung der Verwendung von Bußandachten. 

Schließlich wird im Zusammenhang mit dem achten und letzten Text, der sich mit der Leitung befasst, gesag: „Dass die Diözesen und Eparchien die Pfarreien bei der Errichtung und Stärkung geeigneter synodaler Strukturen unterstützen, indem sie Richtlinien ausarbeiten und Ressourcen für das Gedeihen der Pfarrpastoralräte (...) und anderer Gemeindeorgane bereitstellen.“ 

„Dass Vertreter der Australischen Katholischen Bischofskonferenz, von Catholic Religious Australia und der Association of Ministerial Public Juridicons eine Arbeitsgruppe (...) bilden, um eine Struktur für einen runden Tisch zu schaffen, um die Entwicklung der synodalen Führung in der gesamten Kirche in Australien zu fördern, zu bewerten und regelmäßig darüber zu berichten." 

Mit solchen Ergebnissen braucht man sich nicht einmal auf die Synode über Synodalität einzulassen: Der Glaube wird bereits auf die Stimmen des „Volkes Gottes“ versteigert, das sich vom Geist beseelt fühlt, um alles auszuräumen, was den modernen, abtrünnigen Geist stört.