Das maronitische Patriarchat von Antiochien (2)

Es sind die gleichen priesterlichen Gewänder wie im lateinischen Ritus, mit Ausnahme des Manipels, denn der maronitische Priester zieht zwei an, die kürzer sind. Eine interessante Tatsache bei den Orientalen, die bei der Messe eher einen Rosenkranz tragen. 

Dennoch ist ihr Ritus antiochenischen oder syro-westlichen Ursprungs. Die in der Liturgie verwendete Sprache ist Syrisch oder Arabisch, wobei letzteres häufiger verwendet wird, da es die Landessprache ist. Die Konsekration wird jedoch immer auf Syrisch gesprochen. 

Ihre Liturgie verfügt über etwa 30 Anaphern, das heißt Texte aus dem Kanon. Die Wahl ist dem Zelebranten überlassen. Die am häufigsten verwendete ist die „Anaphora der heiligen römisch-katholischen Kirche, der Mutter aller Kirchen“. 

Hier sind einige bemerkenswerte Punkte der Messliturgie: 

1. Sobald der Priester am Altar angekommen ist, nachdem er den Kelch und die Patene dort abgelegt hat, verneigt er sich dreimal, um ein Kreuz zu bilden, und spricht das folgende Gebet: „Ich werde zum Altar Gottes gehen, des Gottes, der meine Jugend erfreut. Ich habe Dein Haus betreten und mich vor Deinem Thron niedergeworfen; oh himmlischer König, vergib mir alle Sünden, alle Fehler, die ich Dir gegenüber begangen habe“. 
2. Es gibt fünf Räucherungen, die sogar in den niedrigen Messen vorgenommen werden. 

• In einer von ihnen, vor der Darbringung von Brot und Wein, inzensiert der Priester die heiligen Gefäße (Kelch und Patene). Dazu hält der Minister das geöffnete Weihrauchfass vor; der Priester legt den Weihrauch auf; und sofort nimmt er den Kelch und die Patene, stülpt sie um und stellt sie über die Rauchschwaden des Weihrauchs. 
• In einem anderen inzensiert er die heiligen Gaben und spricht den Psalm Miserere, der sich hervorragend eignet, um den Geist der Buße und die Darbringung des Opfers auszudrücken. 

3. Die Segensformeln sind manchmal von einer Feierlichkeit umgeben: Der Priester nimmt ein Kreuz, von dem Bänder herabhängen, wendet sich dem Volk zu und segnet es dreimal, wobei er zwischen den einzelnen Segenssprüchen die Arme ausbreitet. 
4. Der Friede des Herrn wird, wie in allen östlichen Riten, vom Priester gespendet, der den Schleier des Kelches küsst, seine Hand auf den Altar, den Kelch und die Hostie legt; dann legt er sie in die Hand eines Dieners, der zuvor rechts vom Priester auf die Knie gegangen ist und seine Hand wie eine Geste des Flehens ausstreckt. Dieser Diener wird dann diesen Frieden, den er vom Altar empfangen hat, an alle anderen Gläubigen weitergeben. 
5. Das Ende der maronitischen Messe ist besonders ergreifend; es besteht aus drei Schritten: 
6. Der Priester entlässt das Volk mit dem Wunsch: „Geht in Frieden, geliebte Brüder. Wir vertrauen uns der Gnade Gottes an, der heiligsten Dreifaltigkeit“. 
7. Dann erteilt er den Segen: „Der Segen unseres Herrn Jesus Christus komme vom Himmel auf euch und auf mich herab.“ 
8. Schließlich verabschiedet er sich vom Altar mit den Worten: „Bleibe in Frieden, oh heiliger Altar. Möge ich in Frieden zu dir zurückkehren ... und, wenn ich von meinen Schulden befreit bin, nicht zuschanden werden, wenn ich am Tag des Gerichts vor dem Thron Christi erscheine. Bleibt in Frieden. Ich weiß nicht, ob ich noch einmal zu euch zurückkehren kann, um die heiligen Mysterien zu feiern. 

Dieses Schlussgebet soll uns daran erinnern, dass wir die Messe besuchen und sie lieben sollen, als wäre sie die letzte, an der Gott uns die Gnade schenkt, teilzunehmen.