Der zurückgetretene Präfekt für die Liturgie äußert sich

Die Äußerungen des vatikanischen Liturgie-Chefs – der seit dem 6. März zurückgetreten ist – veranschaulichen einmal mehr die Grenzen eines Ansatzes, der mehr von einer ideologischen Logik als von einer echten pastoralen Vision im Dienste des Gemeinwohls der Kirche diktiert wird.

„Sic transit gloria mundi.“ Der Präfekt des Dikasteriums für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung (Dicasterium de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum, DCDDS) sollte bald Zeit haben, darüber nachzudenken, was sich die Päpste einst am Tag ihrer Krönung sagten. Nachdem Kardinal Arthur Roche am 6. März 2025 die schicksalhafte Grenze von 75 Jahren erreicht hat, weiß er, dass seine Tage am Sitz des Dikasteriums am Platz Pius XII. nun gezählt sind.

Ein letzter Schritt, den der hohe Prälat mit einem Interview für die konservative Zeitung The Catholic Herald markieren wollte. Ein Symbol vonseiten eines Geistlichen, dessen Geschichte vor allem die ständige Opposition gegen alles, was auch nur entfernt an die traditionelle Liturgie erinnert, in Erinnerung bleiben wird. Ist es, um das Bild seines Rufs als Erzfeind der lateinischen Messe vergessen zu machen?

Auf jeden Fall geht Arthur Roche gegenüber den Gläubigen der vorkonziliaren Liturgie nuancierter vor, auch wenn er dabei Zweideutigkeiten verwendet: „Man hört oft, dass ich gegen die lateinische Messe bin. Nun, wenn meine Kritiker nur wüssten, dass ich fast jeden Tag die Messe auf Lateinisch zelebriere“, erklärt er, ohne zu erwähnen, dass er nur nach dem reformierten Ritus von Paul VI. zelebriert und nicht nach dem Messbuch von 1962, zu dessen Marginalisierung er maßgeblich beigetragen hat.

Im Mittelpunkt des Gesprächs stehen die traditionelle Messe und die Einschränkungen, die durch das 2021 von Papst Franziskus erlassene Motu proprio Traditionis Custodes auferlegt wurden. Auf die Frage nach dem unbestreitbaren Erfolg des alten Ritus bei jungen Katholiken beruhigt Kardinal Roche seine Leser und betont, dass „es nichts Falsches ist, an einer Messe teilzunehmen, die mit dem Messbuch von 1962 gefeiert wird.“

Eine rhetorische Konzession, die sofort durch eine Klarstellung abgemildert wird: Die Kirche hat sich bewusst dafür entschieden, sich aus „sehr triftigen Gründen“ von dieser liturgischen Form zu „entfernen“, basierend auf dem Geist der Reform, der während des Zweiten Vatikanischen Konzils vorherrschte. Ein Geist, für den der Liturgiebeauftragte der Kirche wiederholt „Garantie“ übernimmt.

Der Nachfolger von Kardinal Sarah im DCDDS nutzt die Gelegenheit, um die Verbundenheit mit der tridentinischen Messe herunterzuspielen: „Ich konnte die Situation auf der ganzen Welt mit Interesse beobachten, und es ist festzustellen, dass nur eine kleine Anzahl von Gläubigen an der traditionellen Messe teilnimmt. Dennoch machen sie oft viel Lärm, und deshalb genießen sie eine größere Sichtbarkeit, als sie eigentlich darstellen.“ Man tröstet sich eben, wie man kann...

Der Catholic Herald befasst sich auch mit der Synode über die Synodalität, in der Kardinal Roche eine Chance sieht: „Ich hätte mir die Synodalität nie so vorgestellt, wie Papst Franziskus sie konzipiert hat. Sie ist ein großes Geschenk an die Kirche, weil sie uns lehrt, den Menschen sehr aufmerksam zuzuhören, anstatt einfach nur aggressive Apologeten zu werden.“

Diese Worte sind alles in allem passend zu einer Zeit, in der es zum guten Ton gehört, sich gegen „Proselytismus“ in all seinen Formen zu wenden, wie es Franziskus während seines gesamten Pontifikats nicht versäumt hat.

Ein Interview als Schlussapplaus für denjenigen, der sein Amt bald verlassen muss. Mit Worten, die besänftigender wirken sollen, versucht der hohe Prälat wahrscheinlich, einige der polarisierendsten Aspekte seiner Persönlichkeit auszublenden und sich als Versöhner darzustellen.

Eine Vorsichtsmaßnahme, die in der heutigen Zeit nicht unnötig ist, da aktuell die großen Gestaltungen der Zeit nach Franziskus organisiert werden und etliche Porporato ihre Zukunft aufs Spiel setzen könnten.