Erzbischof Lefebvre – angemessene Einordnung seiner Grundsatzerklärung von 1974 (5)
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Am Ende unserer Artikelserie ist die historische Bedeutung der Erklärung vom 21. November 1974 unbestritten. Sowohl von Seiten der römischen Behörden als auch von Seiten Erzbischof Lefebvres ist es völlig klar, dass dieses Manifest die Position der Priesterbruderschaft St. Pius X., ihre doktrinäre und moralische Identität und ihre unerschütterliche Ablehnung der vom Zweiten Vatikanischen Konzil eingeführten Neuerungen am besten verkörpert und zusammenfasst.
Für Erzbischof Lefebvre gab es keine Kompromisse, da es sich schlicht und einfach um eine Frage des Glaubens handelte.
Er blieb ihr unerschütterlich treu, „in der Überzeugung, dass er der heiligen katholischen Kirche, dem Papst und den künftigen Generationen keinen größeren Dienst erweisen konnte.“
Die „Charta“ der Bruderschaft
1985 blickte Erzbischof Lefebvre, der gerade seinen 80. Geburtstag gefeiert hatte, auf die vergangenen zwanzig Jahre zurück. Als Antwort auf einige Anspielungen gesteht er schlicht: „Ich glaube wahrhaftig nicht, dass ich meine Haltung gegenüber allem, was in der Kirche geschehen ist, in irgendeiner Weise geändert habe.“
Als er seinen Seminaristen unter anderem den Text vom 21. November 1974 vorlas, rief er aus: „Das sagen wir auch weiterhin! Es ist die Wahrheit selbst.“
Am 9. Juni 1988, am Vorabend der Bischofsweihen, die er drei Wochen später vornehmen sollte, leuchtet diese Erklärung jedoch vor allem durch ihr erhellende Wirkung und ihre ruhige Kraft.
„Vielleicht werden wir verurteilt werden, das ist nicht sicher... Vielleicht werden sie schweigen, vielleicht werden sie uns verurteilen... Wir werden uns so befinden, wie wir 1976 waren, als wir in der Schwebe waren. Vielleicht werden uns einige von ihnen verlassen. Die Angst vor Rom! Das ist außergewöhnlich! Immer diese Angst, mit Rom in Schwierigkeiten zu geraten, als ob Rom immer noch das normale Rom wäre!“
Der Erzbischof weiter: „Aber schließlich, von wem werden wir verurteilt? Und warum werden wir verurteilt? Das ist es, was wir sehen müssen! Wir werden von Leuten verurteilt, die den katholischen Glauben nicht mehr haben... Assisi ist die öffentliche Verleugnung des katholischen Glaubens! Das wurde in Santa Maria in Trastevere wiederholt! So etwas ist nicht möglich, es ist unvorstellbar! Das ist nicht mehr Rom! Das ist nicht das wahre Rom!“
Dann fuhr der Prälat mit einer in dieser ernsten Stunde beeindruckenden Gelassenheit fort: „Wir müssen immer wieder auf die Erklärung vom 21. November 1974 zurückkommen. Sie ist wirklich unsere Charta.
Ich habe sie Ihnen noch einmal vorgelesen... Ich glaube, ich konnte sie all die Jahre unterschreiben, und ich würde sie auch jetzt noch unterschreiben: Es ist das Gleiche. Wir befinden uns in genau denselben Verhältnissen! Wir haben uns nicht ein Jota verändert! Das ist es, was wir verteidigen und was wir unbedingt verteidigen wollen! Gegen dieses modernistische Rom. Wenn sich dies geändert hat, wenn die Modernisierer weg sind und es Leute gibt, die für die Tradition der Kirche sind, dann gibt es natürlich kein Problem mehr!“
Im Oktober 1988 kommt er ein letztes Mal darauf zurück: „Man musste wählen! Es gab nichts zu tun. Man musste sich entscheiden zwischen dem Glauben, der schon immer da war, und diesen Neuerungen. Deshalb denke ich immer aktuell an die Erklärung, die ich am 21. November nach dem Besuch der Prälaten, die am 11. November 1974 gekommen waren, mit den Worten abgegeben hatte: Wir wählen das Rom der Ewigkeit! Wir wollen nicht das neue Rom, das modernistisch ist.“
Schlussfolgerung
Erzbischof Lefebvre war dieser Charta bis zum Ende treu. Nachdem er durch die Bischofsweihen das Überleben der Tradition der Kirche gesichert hatte, konnte er sein Nunc dimittis singen und seine Seele in Frieden Gott übergeben. Er hatte bis zum Ende den richtigen Kampf gekämpft.
In der Krypta der Kirche des Priesterseminars von Ecône sind auf dem Grabmal, in dem seine sterblichen Überreste ruhen, folgende Worte eingemeißelt: „Tradidi quod et accepi. Was ich empfangen habe, habe ich an euch weitergegeben“.
Was hat er empfangen? Einen tiefen Glauben an die ewige Person Jesu Christi, eine unverbrüchliche Anhänglichkeit an die Schätze der Kirche, nämlich das Messopfer und das Priestertum, eine unerschütterliche Hoffnung auf den Triumph des Königtums Christi und, als Krönung, eine Liebe, die seine Seele im Dienst der Kirche verzehrte, ein lebendiges Echo der Liebe Gottes selbst.
Es ist diese glühende Gesinnung, die in seiner Erklärung vom 21. November 1974 so beredt zum Ausdruck kommt und die seine Tiefe und Weisheit erklärt.
Unter seiner Steinfigur ruht der tapfere Prälat mit geschlossenen Augen in Frieden. Aber seine Erklärung bleibt: Sie leuchtet wie ein Leuchtfeuer und erleuchtet weiterhin die Schritte seiner Söhne.
„Der Kirche gehört die Tradition; in ihr und für sie bewahren wir sie in ihrer ganzen Integrität, „in Erwartung des wahren Lichts der Tradition, um die Finsternis zu vertreiben, die den Himmel des ewigen Roms verdunkelt.““ [Botschaft des Generaloberen und seiner Assistenten anlässlich des fünfzigsten Jahrestages der Erklärung vom 21. November 1974].
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(Quelle: MG – FSSPX.Actualités)