Franziskus bekräftigt die Unmöglichkeit der Frauenordination

Zur Ordination von Frauen fragte der Chefredakteur des Magazins, Kerry Weber, den Papst: „Was würden Sie zu einer Frau sagen, die bereits im Leben der Kirche dient, sich aber immer noch zum Priester berufen fühlt?“ Die Antwort von Franziskus ist eindeutig, aber in parallele Überlegungen eingebettet. Der Papst stellt in seiner Antwort gleich zu Beginn fest, dass es sich „um ein theologisches Problem handelt“. Er unterscheidet jedoch drei Ebenen: die Amtsdimension der Kirche, ihre bräutliche Dimension, da die Kirche die Braut Christi ist, und die administrative Dimension. 

Die erste Dimension nennt er „petrinisches Prinzip“, die zweite „marianisches Prinzip“ und die dritte „administrativer Weg“, der nicht in den Bereich der theologischen Ordnung fällt – „Unter diesem Aspekt glaube ich, dass wir den Frauen mehr Raum geben müssen“. Als Beispiel nennt er jüngste Ernennungen im Vatikan.  Halten wir an dieser Stelle fest, dass das Verwaltungsprinzip unter die bischöfliche Macht fällt, die drei Dimensionen umfasst: die sakramentale oder ministerielle, die lehramtliche und die Regierungsgewalt. Letztere ist mit den ersten beiden verbunden und kann üblicherweise nur von einem Hirten, einem Bischof, ausgeübt werden. 

Franziskus schlussfolgert zu diesem Punkt: „Und warum kann eine Frau nicht in das ordinierte Amt eintreten? Das liegt daran, dass es im petrinischen Prinzip keinen Platz dafür gibt. Ja, man muss im marianischen Prinzip sein, das wichtiger ist“. Eine leicht umwundene Art zu sagen, dass Frauen die Priesterweihe nicht empfangen können. Es handelt sich bei Franziskus Antwort zwar nicht um ein lehramtliches Dokument, aber die Äußerung hat den Vorzug, klar zu sein, obwohl sie einige „feministische“ Aspekte schonend „umfährt“ und die Regierungsgewalt des Episkopats ausklammert, um Frauen in verantwortungsvolle Positionen im Vatikan zu berufen. 

Die Rolle der Bischöfe war ebenfalls Gegenstand des Gesprächs. Eine Frage bezog sich auf das gemischte Vertrauen, das der amerikanischen Bischofskonferenz entgegengebracht wurde. Die Antwort des Papstes rückt einige Dinge zurecht: „Es ist irreführend, von der Beziehung zwischen den Katholiken und der Bischofskonferenz zu sprechen. Die Bischofskonferenz ist nicht der Pastor; der Pastor ist der Bischof.“  Franziskus fährt fort: „Man läuft also Gefahr, die Autorität des Bischofs zu schmälern, wenn man nur auf die Bischofskonferenz schaut. Wir sollten die Macht des Bischofs nicht auflösen, indem wir sie auf die Macht der Bischofskonferenz reduzieren.“ Franziskus schloss: „Die Antwort auf Ihre Frage lautet: Die Bischofskonferenz ist eine Organisation, die helfen und vereinen soll, ein Symbol der Einheit. Aber die Gnade Jesu Christi liegt in der Beziehung zwischen dem Bischof und seinem Volk, seiner Diözese.“ 

Im weiteren Verlauf des Interviews kam man auf die politische Tendenz des Papstes zu sprechen. Ein Jesuit erklärt dem Papst, dass einige in den USA glauben, er sei Sozialist oder Kommunist oder sogar Marxist. Der Papst erklärt daraufhin, dass „dies eine sozio-politische Verkürzung der Botschaft des Evangeliums ist“. Und er fügt hinzu: „Wenn ich das Evangelium nur soziologisch sehe, ja, dann bin ich Kommunist, und Jesus ist es auch.“ Er stellte zum Schluss fest: „Die Kommunisten haben einige unserer christlichen Werte gestohlen. Andere haben sie in eine Katastrophe verwandelt.“