Franziskus lehnt „Proselytismus“ ab und unterzeichnet eine Erklärung mit dem Großimam von Jakarta

„Kaum war sein Flugzeug in der ersten und wichtigsten Etappe seiner Reise gelandet, hielt Papst Franziskus seine immerwährende Warnung hoch: „Niemals Proselytismus“. Diese Warnung war jedoch nicht in der Rede enthalten, die er am 4. September im Präsidentenpalast in Jakarta vor den indonesischen Behörden verlesen wollte. Es war jedoch die erste spontane Ergänzung, die der Papst der ersten Rede seiner Reise hinzufügte.“

Und weiter: „Papst Franziskus hat sich im Laufe der Jahre Dutzende und Aberdutzende Male gegen Proselytismus ausgesprochen. Es ist ein wahres Mantra seiner Predigten. [...] Für Jorge Mario Bergoglio ist die Krankheit, die die Kirche von heute entstellt, die eines übertriebenen, erzwungenen und oberflächlichen missionarischen Charakters, der sich an der Zahl der neuen Anhänger misst.

Es gibt eine unbestreitbare Realität in der Kirche der letzten fünfzig Jahre, die nicht das Übermaß, sondern den Zusammenbruch des missionarischen Impulses ist. [...] Der Grund, warum Franziskus weiterhin Alarm gegen Proselytismus schlägt, bleibt mysteriös, obwohl die wenigen missionarischen Ausweitungen, die in der heutigen Kirche am Werk sind – fast überall sonst nicht im Wachstum, sondern im Rückgang begriffen – missionarischer Natur sind.“

Im Gegensatz dazu hebt Sandro Magister die gemeinsame Geste von Franziskus und dem Großimam von Jakarta hervor: „Der Besuch der Istiqlal-Moschee in Jakarta war ein weiterer Höhepunkt der Reise von Papst Franziskus, bei dem er eine gemeinsame Erklärung mit dem Großimam Nasaruddin Umar unterzeichnete. Diese Erklärung folgt auf das Dokument über die menschliche Brüderlichkeit, das 2019 in Abu Dhabi vom Papst und dem Großimam von Al-Azhar, Ahmed El-Tayyeb, unterzeichnet wurde. Doch in den darauffolgenden Jahren haben die weltweit ausgebrochenen Konflikte den interreligiösen Dialog und einen gemeinsamen Weg zum Frieden ernsthaft in Schwierigkeiten gebracht. Man muss sich nur daran erinnern, dass nur wenige Stunden nach dem schrecklichen Massaker [am 7. Oktober 2023] an wehrlosen israelischen Bürgern derselbe El-Tayyeb eine Erklärung unterzeichnete, in der er die Täter, die Hamas-Terroristen, voll und ganz unterstützte.“

In dieser Hinsicht, so der italienische Vatikanist, „markiert die Umarmung zwischen dem Papst und dem Großimam von Jakarta einen wichtigen Kurswechsel. Ein Wechsel, der umso wichtiger ist, als Indonesien das Land mit der größten Anzahl an Muslimen in der Welt ist.“

Und er zeigt auf, was für Franziskus am indonesischen Islam so faszinierend sein könnte: „Bhinneka tunggal ika, vereint in den Unterschieden (wörtlich: ‚viele, aber eins‘), ist das nationale Motto Indonesiens, und es ist verständlich, dass es Papst Franziskus am Herzen liegt, ebenso wie der Segen des allmächtigen Gottes, der in der Präambel der Verfassung angerufen wird, die fünf vereinigenden Prinzipien der Pancasila, der offiziellen Staatsphilosophie.

Ebenso wie die symbolische „Galerie der Freundschaft“, die die Istiqlal-Moschee mit der nahe gelegenen katholischen Kathedrale von Jakarta verbindet. Denn auf diesem gemeinsamen Boden will Franziskus den Weg der Religionen und der gesamten Menschheit voranbringen. Das beweist im Übrigen auch ein anderer bedeutsamer Moment seiner Reise.“

Hier weist Sandro Magister auf den Besuch des Papstes bei der „Bewegung Scholas occurrentes an ihrem neuen Sitz im Stadtzentrum von Jakarta, der ersten in Südostasien“ hin. Er erinnert daran, dass „diese Bewegung von Bergoglio in Argentinien gegründet wurde, als er Erzbischof von Buenos Aires war.

„Heute besteht sie aus einem Netz von einer halben Million Schulen auf den fünf Kontinenten, die sie 2015 als fromme Stiftung päpstlichen Rechts mit Sitz in der Vatikanstadt errichtet hat. Doch in Sachen „fromm“ gibt es wenig bis gar nichts. In den verschiedenen Ansprachen, die Franziskus an die Scholas richtete, herrscht ein fast tödliches Schweigen über den christlichen Gott, Jesus und das Evangelium.

Die vorherrschende Formel ist der „neue Humanismus“ mit den Begriffen „gemeinsames Haus“, „universelle Solidarität“, „Brüderlichkeit“, „Konvergenzen“ und „Gastfreundschaft“. Auch die Religionen werden in einem ununterscheidbaren Dialog versammelt und neutralisiert. Die Gäste dieser Veranstaltungen sind Stars der Unterhaltungs- und Sportbranche, von George Clooney bis Lionel Messi. All das wird gut durch den Namen repräsentiert, den Franziskus einer neuen Universität gegeben hat, die er 2023 gründete und Scholas occurrentes anvertraute: Universidad del sentido, Universität des Sinns, in der „das, was gelehrt wird, nicht eine Sache ist, sondern das Leben selbst“.“

Um dieses Gefühl der Brüderlichkeit zu symbolisieren, hatten die Schüler in Jakarta einen „Herzpolyeder“ mit Hunderten von persönlichen Gegenständen dekoriert, die jeder von ihnen trug, und Papst Franziskus fügte seinen eigenen hinzu: eine Nachbildung der argentinischen Comicfigur Mafalda.

„Es ist sicherlich nicht verwunderlich, dass einem Papst wie Jorge Mario Bergoglio die Schule und die Ausbildung der neuen Generationen so sehr am Herzen liegen, gehört er doch der Gesellschaft Jesu an, die jahrhundertelang die herrschenden Klassen ausbildete. Was jedoch am meisten auffällt, ist das Fehlen jeglicher christlicher Spezifik in seinem ehrgeizigen Bildungsprojekt.“

Zu der gemeinsamen Erklärung von Franziskus und dem Großimam von Jakarta, die auf das gemeinsam mit dem Großimam der Al-Azhar unterzeichnete Dokument (4. Februar 2019) folgt, ist die Erklärung von Pater Davide Pagliarani, Generaloberer der Bruderschaft St. Pius X., vom 24. Februar 2019 hilfreich.

„Das Dokument über die menschliche Brüderlichkeit für den Weltfrieden und die gemeinsame Koexistenz, das von Papst Franziskus und dem Großimam von Al-Azhar unterzeichnet wurde, ist nichts weiter als ein auf Sand gebautes Haus. Darüber hinaus ist es eine Gottlosigkeit, die das erste Gebot Gottes missachtet und die Weisheit Gottes, die in Jesus Christus verkörpert ist, der für uns am Kreuz gestorben ist, sagen lässt, dass „der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen“ „ein weiser Wille Gottes“ sei. Solche Äußerungen stehen im Gegensatz zu dem Dogma, dass die katholische Religion die einzig wahre Religion ist (vgl. Syllabus, Satz 21). Wenn es sich um ein Dogma handelt, trägt das, was sich ihm widersetzt, den Namen Häresie. Gott kann sich nicht selbst widersprechen.“