Hongkongs Bischof Chow für das Abkommen zwischen China und Vatikan

Das Interview, das dem Herausgeber der Zeitung, Pater Spadaro, gewährt wurde, nimmt den jüngsten Besuch von Bischof Chow in der Diözese Peking zum Ausgangspunkt. Er erklärt, dass „wir unsere Reise am 17. April als einen Brückenschlag auf Diözesanebene zwischen Peking und Hongkong“ betrachten, „obwohl seit dem Zustandekommen des Interimsabkommens ein offizieller Kanal zwischen den jeweiligen Staatsabteilungen des Heiligen Stuhls und Chinas eingerichtet wurde.“ 

Chow betont, dass das derzeit gültige Interimsabkommen zwischen dem Heiligen Stuhl und der Volksrepublik über die Ernennung chinesischer Bischöfe „nicht geschlossen ist, wie einige offenbar suggeriert haben. Aber die unterschiedlichen Ansichten beider Seiten über die Zuweisung von Bischöfen an andere Diözesen können ein Faktor sein, den es besser zu verstehen gilt.“ 

Der Bischof von Hongkong erklärt in Bezug auf die Sinisierung, die die chinesische Regierung von der katholischen Kirche in China verlangt: „Mein Eindruck ist, dass die Kirche auf dem chinesischen Festland immer noch versucht zu verstehen, was die Sinisierung für sie selbst bedeuten sollte. Bisher ist sie noch nicht zu einer endgültigen Schlussfolgerung gelangt.“ Und er fügte hinzu: „Laut einem der Regierungsvertreter, die wir auf unserer Reise getroffen haben, ähnelt die Sinisierung unserem Konzept der Inkulturation. Ich denke daher, dass es besser ist, zum jetzigen Zeitpunkt keine voreiligen Schlüsse über die Sinisierung zu ziehen. Es wäre sinnvoller, den Dialog über dieses Thema fortzusetzen.“ 

Es ist merkwürdig, dass der Bischof von Hongkong sich diese Interpretation zu eigen macht, die der Katholisch-Patriotischen Vereinigung  (KPV) entspricht, die von der chinesischen Regierung und der Kommunistischen Partei Chinas (KPCh) abhängig ist. Aber vielleicht erklärt sich dies dadurch, dass der derzeitige Bischof von Peking, Joseph Li-Shan, den er gerade besucht hat, im August zum Vorsitzenden der ACPC gewählt wurde. 

Bischof Chow berichtet weiter, dass „viele Katholiken Verehrung für den Heiligen Vater empfinden und schätzen, was er für die Kirche in China tut. Die Bischöfe, die ich auf dieser Reise getroffen habe, sind ihm gegenüber wohlwollend eingestellt. Aber diejenigen, die gegen das vorläufige Abkommen sind, scheinen Vorurteile gegen Papst Franziskus zu haben.“ 

Mit anderen Worten, zu zeigen, dass man nicht damit einverstanden ist, dass die Kirche Kompromisse mit einem kommunistischen Regime eingeht, das weiterhin Katholiken verfolgt, ist laut Chow das Ergebnis einer falschen Einschätzung des Papstes. Sein Vorgänger auf dem Sitz in Hongkong, Kardinal Joseph Zen Ze-kiun, wird dies wahrscheinlich zu schätzen wissen .... 

Der Bischof fährt fort: „Ich würde sagen, dass eine große Mehrheit der Katholiken in China Papst Franziskus treu ist und hofft, dass das vorläufige Abkommen günstige Veränderungen für ihre Kirche mit sich bringen wird, einschließlich eines Treffens zwischen Papst Franziskus und Präsident Xi.“  

Doch diese Feststellung entspricht nicht ganz dem, was die meisten Experten für die Situation der Katholiken in China berichten. 

Schließlich kommt Bischof Chow zu dem Schluss: „Die chinesische Regierung hat großen Respekt vor Papst Franziskus. Ihre Mitglieder schätzen vor allem seine Offenheit und seinen integrativen Charakter. Man ist der Ansicht, dass seine Liebe zur Menschheit als Ganzes mit den Werten übereinstimmt, die Präsident Xi vertrat, als er sich wünschte, dass die Menschheit eine „Gemeinschaft mit einer gemeinsamen Zukunft“ sein sollte.“  

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