Kamerun: Ein Bischof äußert sich zu Themen rund um die Synode

Eines der zentralen Elemente der Rede des Erzbischofs von Bamenda, der auch Vorsitzender der kamerunischen Bischofskonferenz ist, war die Betonung, dass die afrikanischen Delegierten bereits bei der ersten Synode mit einer Stimme gesprochen hätten und dies auch bei der zweiten Synode tun sollten. 

Laut dem Beitrag, der von ACI Africa wiedergegeben wird, sagte der Bischof, dass „als wir zur Synode gingen, klar war, dass Afrika sein Schicksal selbst in die Hand nehmen muss. Wir wussten, dass wir in der ersten Phase der Synode unsere Stimme erheben mussten“, sagte Bischof Nkea. 

Er betonte, dass Afrikas Position zu den umstrittenen Themen der laufenden Synode nichts mit Politik zu tun habe. „Die Mitglieder, die an der Synode teilgenommen haben, ziehen nichts im Zusammenhang mit der Schaffung einer afrikanischen Kirche in Betracht: Die Kirche ist die Kirche Christi. Und wir müssen uns den Politikern widersetzen, die uns sagen, dass es an der Zeit ist, eine afrikanische Kirche zu gründen.“ 

... gemäß der Schrift und den Lehren der Kirche 

Das zweite Element, das er hervorhob und das das erste ergänzt, ist, dass „die Delegierten, indem sie die Stimme Afrikas hörbar machten, deutlich machten, dass der Kontinent ‚nicht nur aus kultureller Sicht sprach.“ 

Der kamerunische Erzbischof stellte klar: „Als wir unsere Positionen auf der Synode vorstellten, wollten wir also nicht so wahrgenommen werden, als würden wir aufgrund der Kultur, aus der wir stammen, Positionen aus Afrika vorlegen. Unsere Position hat nichts mit Kultur zu tun; es geht um Treue zur Wahrheit, um Treue zu dem, was Christus gelehrt hat, und zu dem, was die Apostel an die nachfolgenden Generationen weitergegeben haben.“ 

Er verteidigte die Position der afrikanischen Synodendelegierten zur Frage der „Ehe für Homosexuelle“, die seiner Meinung nach in den Synodengesprächen in Rom aufgeworfen wurde, und fügte hinzu: „Afrika verteidigte keine kulturelle Idee. Afrika verteidigte die Lehre der Kirche seit 2000 Jahren“. 

Eine auf der Tradition basierende Ablehnung von Neuerungen 

Bischof Nkea Fuanya betonte und erklärte, dass Afrikas „vehementes Nein“ zu brennenden Themen wie der Segnung irregulärer und homosexueller Paare sowie der Weihe von Frauen zu Diakoninnen von der Heiligen Schrift und der Lehre der katholischen Kirche geleitet wurde und „nicht rein“ von der Kultur des Kontinents, die seiner Meinung nach als „minderwertig“ bezeichnet werde. 

In Bezug auf gleichgeschlechtliche Ehen sagte er, dass Afrika Fiducia supplicans, das Dokument, das einige Monate nach der ersten Sitzung des Synodaltreffens in Rom veröffentlicht wurde, „vehement zurückgewiesen“ habe. „Wir kehren zur zweiten Sitzung mit der gleichen vehementen Ablehnung dieses Dokuments zurück“, sagte er. 

Zur Frage der Frauenordination, einem weiteren brennenden Thema der Synode, sagte der Erzbischof: „Unsere Kirche hat eine Tradition.“ Er schloss, dass diese Gründe erklären, warum Afrika sich mit einer klaren Stimme zu strittigen Themen und kontroversen Fragen äußern sollte, nicht nur bei der laufenden Synode über die Synodalität, sondern auch darüber hinaus.