Kardinal Grech – Wenn Blinde Blinde führen

Der neue Prozess, der zumindest in den geplanten Schritten dem Ablauf der Synode ähnelt, wurde von Kardinal Grech in einem Interview mit Andrea Tornielli, seit Dezember 2019 päpstlicher Mediendirektor, erläutert.

Dieses Interview ist reich an unfreiwilligen Enthüllungen und zeigt die Widersprüche des Synodensekretärs sowie seine offensichtlich kalkulierten Auslassungen und seine Unfähigkeit, die Natur und Zusammensetzung dieser berühmten kirchlichen Versammlung, die laut seinen eigenen Worten den Höhepunkt der Synode bilden soll, genau zu beschreiben. Es sei denn, er hat bestimmte Absichten.

Die Synode ist noch nicht beendet

Alle dachten, dass mit der Verkündung des Schlussdokuments durch Papst Franziskus die Synode über die Synodalität abgeschlossen sei. Aber, wie der maltesische Kardinal erklärt: „Viele dachten, dass die Synode mit der Feier der zweiten Sitzung der Versammlung zu Ende sei. In Wirklichkeit hat die Apostolische Konstitution Episcopalis communio die Synode von einem Ereignis in einen Prozess verwandelt, der in drei Phasen unterteilt ist: Vorbereitung, Feier und Umsetzung (Art. 4).“

Dieser letzte Punkt muss nun umgesetzt werden: „Was jetzt angekündigt wird, ist vielmehr ein Prozess der Begleitung und Bewertung der bereits laufenden Anwendungsphase: Eine Entscheidung, die im Heiligen Vater auch mit dem Beitrag des Ordentlichen Rates des Generalsekretariats der Synode, der größtenteils aus während der Versammlung gewählten Mitgliedern besteht, gereift ist.“

So muss eine dritte Phase der Synode durchgeführt werden, die als „Umsetzung“ oder auch als „Begleitungs- oder Evaluierungsprozess“ definiert werden kann. Genauer gesagt, „handelt es sich um einen Prozess, der darauf abzielt, den Dialog zwischen den Kirchen auf der Grundlage der in der Umsetzungsphase gewonnenen Erkenntnisse zu fördern.“

Mit anderen Worten,die Umsetzung oder Anwendung, die in den verschiedenen Teilen der Kirche bereits im Gange ist, muss von einer neuen, sogenannten „kirchlichen“ Versammlung bewertet werden: „Umsetzung und Bewertung müssen Hand in Hand gehen und sich in einem dynamischen und gemeinsamen Prozess überschneiden“, bestätigt denn auch Kardinal Grech.

In einem ersten Teil (lokal, dann regional) „sind wir dazu aufgerufen, dafür zu sorgen, dass alle Mitglieder des Volkes Gottes aktive Akteure im Leben der Kirche sind (…). Diese ersten anderthalb Jahre werden auch die Gelegenheit bieten, diejenigen einzubeziehen, die bisher weniger aktiv teilgenommen haben“, das heißt, diejenigen zu gewinnen, die sich bisher zurückgehalten haben.

Synodal, synodal, synodal...

Der Generalsekretär der Synode erklärt, dass „dieser Weg der Umsetzung eine Herausforderung ist. (...) Das Engagement besteht darin, den kirchlichen Weg jeder Kirche mit einer synodalen Mentalität zu leben, in einem synodalen Horizont, indem ein synodaler Stil reift, der die Voraussetzung für eine synodale Form der Kirche ist.“ Man könnte meinen, dass die Wiederholung des Wortes die Sache reputationstechnisch befördern könnte.

Was ist mit der Kirchenversammlung?

Aber wenn es darum geht, uns zu sagen, was die Kirchenversammlung sein wird, wird die Aussage gewunden, inkonsistent und schließlich widersprüchlich. Auf diese Versammlung angesprochen, beginnt Kardinal Grech damit, dass er anerkennt, dass „es das erste Mal ist, dass eine Kirchenversammlung zusammentritt“, dass sie „auf der Ebene der gesamten Kirche stattfindet“ und dass „noch viele Dinge präzisiert werden müssen“.

Etwas unzufrieden mit dieser Antwort, insistiert der Journalist: „Was wird ihre Besonderheit sein?“ Der maltesische Kardinal erklärt dies zunächst mit ihrem Ziel, „das (…) nichts anderes ist als das, das im Schlussdokument der dritten Phase angegeben ist, nämlich die Perspektive des Austauschs von Gaben zwischen den Kirchen und in der gesamten Kirche zu konkretisieren.“

Schließlich gibt er zu, dass „die Versammlung kirchlich ist, was bedeutet, dass sie sich in ihrer Natur und Funktion von der Synodenversammlung unterscheidet, die wir bereits abgehalten haben und die im Wesentlichen eine Bischofsversammlung ist und bleibt.“

Ist sich Kardinal Grech der enormen Widersprüchlichkeit bewusst, die er mit dieser Antwort erzeugt? Abgesehen davon, dass er die Frage nicht beantwortet und sich außerstande sieht, die kirchliche Versammlung zu definieren [eine Premiere], sagt er uns, dass sie sich in Art und Funktion von der Synodenversammlung unterscheidet, und gibt uns einen Schlüssel: Diese ist eine Versammlung von Bischöfen.

Fassen wir zusammen. Der Generalsekretär der Synode hat uns erklärt, dass der bis 2028 laufende Prozess die dritte Phase einer Bischofssynode (Umsetzung) ist. Er räumt ein, dass eine Bischofssynode eine Versammlung von Bischöfen ist. Aber die Kirchenversammlung, der Höhepunkt dieser dritten Phase, wird keine Versammlung von Bischöfen sein...

Die Synode muss also mit einem Wandel ihres Charakters enden. Das ist ein großes Eingeständnis. Gemäß der Verfassung der Bischofssynode, Episcopalis communio, muss eine Synode nach der Interpretation des Generalsekretärs der Synode nun in eine Einheit münden, die im kanonischen Recht bisher völlig unbekannt ist und die nicht spezifisch eine Versammlung von Bischöfen ist.

Mit anderen Worten: eine Versammlung ohne jegliche Legitimität, da sie eine Zusammensetzung haben wird, die im Widerspruch zu der Bezeichnung Bischofssynode steht. Und daran wird auch kein neues päpstliches Dekret etwas ändern können. Es wird höchstens denjenigen Sand in die Augen streuen, die bereits blind sind und Blinde führen, wie Kardinal Grech.