Papst sucht mit Orthodoxen einen gemeinsamen Weg

„Indem wir gemeinsam gehen, bereiten wir uns darauf vor, von Gott das Geschenk der Einheit zu empfangen“, sagte er zu der Delegation des Theologischen Kollegs Athen unter der Leitung von Metropolit Agathanghelos. Die Audienz fand zu einer Zeit statt, in der die katholische Kirche die Feierlichkeiten zum 1700. Jahrestag des Konzils von Nizäa vorbereitete, das zwischen dem 20. Mai und dem 25. Juli 325 stattfand. Auf diesem Konzil wurde das Credo festgelegt, das Bekenntnis des christlichen Glaubens, das als Nicäa-Glaubensbekenntnis bekannt ist. 

In der Bulle Spes non confundit zum Heiligen Jahr 2025 sieht der Papst den Jahrestag als eine Einladung, „auf dem Weg zur sichtbaren Einheit“ voranzuschreiten, indem er sich auf das Datum des Osterfestes einigt, das Katholiken und Orthodoxe 2025 am 20. April feiern werden. 

Er möchte auch eine ökumenische Feier im Jahr 2025 abhalten, um an das „reiche Zeugnis“ der Märtyrer der verschiedenen christlichen Religionen zu erinnern, die er als „Samen der Einheit, weil sie die Ökumene des Blutes zum Ausdruck bringen“ bezeichnet. 

Während der Audienz versäumte es der Papst nicht zu betonen: „Indem wir zusammen gehen, zusammen arbeiten und zusammen beten, bereiten wir uns darauf vor, von Gott das Geschenk der Einheit zu empfangen, die als Frucht des Heiligen Geistes Gemeinschaft und Harmonie in der rechtmäßigen Vielfalt sein wird.“ 

Und er betonte: „Wir müssen gemeinsam gehen, gemeinsam beten“. Er erinnerte daran, wie sehr er sich gefreut hatte, als er erfuhr, „dass Sie im nächsten Sommer eine Gruppe katholischer Studenten am Theologischen Kolleg in Athen aufnehmen werden, die in die Kenntnis des Neugriechischen und der orthodoxen Kirche eingeführt werden sollen.“ 

In seiner Rede sagte der Papst, dass die jüngeren Generationen in der Lage seien, „die Ketten der Missgunst, des Missverständnisses und der Vorurteile zu sprengen, die Katholiken und Orthodoxe seit Jahrhunderten gefangen halten und sie daran hindern, sich gegenseitig als in Vielfalt geeinte Brüder anzuerkennen.“ Die jüngeren Generationen sähen, wie wichtig es sei, gemeinsam die Liebe Christi „in dieser so gespaltenen und konfliktreichen Welt“ zu bezeugen. 

Ein ökumenisches Treffen in Bari 

Vom 3. bis 7. Juni 2024 traf sich der Koordinierungsausschuss der Internationalen Gemeinsamen Kommission für den theologischen Dialog zwischen der katholischen und der orthodoxen Kirche in der süditalienischen Stadt Bari unter der Leitung von Kardinal Kurt Koch, Präfekt des Dikasteriums für die Förderung der Einheit der Christen, und Metropolit Hiob von Pisidien vom Patriarchat von Konstantinopel. 

Der Ausschuss prüfte den Entwurf des Dokuments „Auf dem Weg zur Einheit im Glauben: Theologische und kanonische Fragen“, in dem der bisherige Stand des Dialogs sowie mehrere Fragen, die angegangen werden müssen, dargestellt werden. Insbesondere das Studium historischer und theologischer Fragen im Zusammenhang mit den Themen des Filioque und der Unfehlbarkeit des Papstes. Zu diesem Zweck wurden zwei Unterausschüsse eingesetzt. 

In seinem Schlusskommuniqué stellte das Komitee fest: „Die Mitglieder sehen dem 1700. Jahrestag des ersten ökumenischen Konzils, das 325 in Nizäa abgehalten wurde, im Jahr 2025 erwartungsvoll entgegen und beten, dass dieses Ereignis eine Quelle der Inspiration auf dem Weg zur Wiederherstellung der vollen Gemeinschaft sein wird. 

Kommentar: Die Ökumene von Franziskus ist eine Praxis, es geht darum, „gemeinsam zu gehen“ – in einem „synodalen“ Ansatz – und „gemeinsam zu beten“, um, wie er meint, alle doktrinären „Missverständnisse“ und alle theologischen „Vorurteile“ zu überwinden. Aber diese Verachtung des Dogmas kann durchaus von moralischen Forderungen überholt werden, die die Orthodoxen kaum negieren wollen. 

Wir erinnern uns in der Tat an den Widerstand, den mehrere orthodoxe Konfessionen bei der Veröffentlichung von Fiducia supplicans zeigten, die die Segnung homosexueller Paare erlaubte. Sie zögerten nicht, zu bedenken, dass dieses römische Dokument den ökumenischen Dialog in Frage stellte. 

Kurz gesagt, für die schismatischen Orthodoxen ist Homosexualität nicht in Synodalität lösbar. Nur Franziskus scheint zu glauben, dass alle lehrmäßigen und moralischen Schwierigkeiten in einer synodalen ökumenischen Praxis gelöst werden können.