Presseschau – Kritik und Widerstand in Bezug auf Fiducia supplicans (6)

Was, wenn Fiducia supplicans nur ein Testballon war? 

In Il Giornale vom 14. Januar weist Nico Spuntoni auf das skandalöse Paradoxon hin, dass eine Segnung homosexueller Paare in Afrika verboten und in St. Peter in Rom erlaubt ist: „Wenn es in Afrika keine Segnungen von Paaren geben wird, die von Homosexuellen gebildet wurden, könnte es sie im Herzen der Christenheit geben: Kardinal Mauro Gambetti, Erzpriester des Petersdoms, hat die Tür für diese Möglichkeit nicht geschlossen. Auf der Pressekonferenz zur Vorstellung der Restaurierungsarbeiten an Berninis Baldachin sagte der Franziskanerkardinal auf Nachfrage der Vatikanistin des Messaggero, dass es bislang keine derartigen Anfragen gegeben habe, fügte aber hinzu, dass „wir versuchen werden, dieses mütterliche und auch väterliche Gesicht der Kirche in ihrer Aufmerksamkeit für die Menschen zu zeigen“.“ 

Der argentinische Blog caminante-wanderer.blogspot.com berichtete am 15. Januar: „Kardinal Mauro Gambetti hat angekündigt, dass gleichgeschlechtliche Paare, die darum bitten, den Segen für ihre Verbindung im größten Tempel der Christenheit erhalten können. Es war derselbe Kardinal, der die Feier der traditionellen Messe in der Basilika, die die Kirche seit zweitausend Jahren feiert, und sogar die private Feier der Novus-Ordo-Messe, die nur konzelebriert werden kann, strengstens verboten hat. Wir stehen vor einer Katastrophe, der einige zu Recht apokalyptische Konnotationen zuschreiben: Zwei Homosexuelle können im Petersdom heiraten, aber die Messe kann nicht gefeiert werden.“ 

Abschließend äußert der argentinische Blogger die Sorge, was wäre, wenn die „pastorale, spontane und schnelle“ Segnung gleichgeschlechtlicher Paare als Test für weitere Segnungen dienen sollte? Er schreibt: „Ich warne vor einem methodologischen Aspekt, der von Fiducia supplicans angesprochen wird und der besorgniserregend ist.  

Die Erklärung stützt sich in ihrer Argumentation auf eine neuartige Unterscheidung: die Existenz von liturgischen oder rituellen Segnungen und pastoralen Segnungen; eine Unterscheidung, deren einziger locus theologicus [theologischer Ort] das persönliche Lehramt von Papst Franziskus sei. Dies ist natürlich eine Argumentation, die keiner ernsthaften Analyse standhält und leicht widerlegt werden kann. 

Das Problem ist jedoch, dass Kardinal Fernández möglicherweise vorhat, das gleiche Prinzip weiterhin auf andere Fälle anzuwenden. Der nächste wäre die Ordination von Diakonissen. Hierfür würde er auf die Unterscheidung zwischen sakramentalen Weihen, die weiterhin nur Männern vorbehalten wären, und „pastoralen“ Weihen oder wie auch immer er sie nennen möchte, zu denen auch Frauen Zugang hätten, zurückgreifen. 

Abgesehen von den Absurditäten dieser theologischen Neuheit könnte das Prinzip in ähnlicher Weise auf unendlich viele Fälle angewendet werden... .“