Die Reisen des Papstes und seine Worte, sein Handeln

Der italienische Journalist schreibt: „Häufig werden die Ansprachen des Papstes auf seinen internationalen Reisen an die Bedürfnisse der Gastgeber angepasst (mit sogenannten ‚vernünftigen Anpassungen‘). So werden die Reden des Papstes seit einiger Zeit immer weniger prophetisch und immer bürokratischer.

Die Mahnungen von Franziskus sind zu einer monotonen Wiederholung einer Liste von sozio-politischen oder sozio-ökonomischen Notfällen geworden, die alle richtig platziert sind, aber auf abstrakter Ebene stattfinden, ohne die Verantwortlichen sozusagen mit „Vor- und Nachnamen“ zu nennen. Nicht selten entsteht der Eindruck, dass es vor allem auf das Image des „progressiven“, des „reformorientierten“ Pontifex ankommt.“

In Luxemburg

So ist es leicht zu verstehen, was Nico Spuntoni in der katholischen Zeitung La Nuova Bussola Quotidiana vom 27. September über den Apostolischen Besuch in Luxemburg berichtet: „Die Reise in die kleine europäische Nation war eine authentische Entspannungspause, die gestern am späten Nachmittag endete. Frieden, Migranten und Geburtenrate standen im Mittelpunkt seiner [des Papstes, Anm.] Reden und des Aufrufs an eine Kirche, die „todos, todos, todos“ [alle, alle, alle – Anm.] aufnehmen muss. Ein Slogan, der bereits in der Vergangenheit verwendet wurde, um die umstrittene Erklärung Fiducia supplicans [zur Segnung homosexueller Paare, Anm.] zu verteidigen.

Der „pazifistische“ Papst erinnerte daran, dass „Krieg immer eine Niederlage ist“ und dass „Frieden notwendig ist“, und warnte, dass es notwendig sei, dass „das tägliche Leben der Völker und ihrer Regierenden von hohen und tiefen spirituellen Werten angetrieben wird, die den Wahnsinn der Vernunft und die unverantwortliche Rückkehr zu denselben Fehlern der Vergangenheit verhindern. [Dies sind die „abgehobenen Plattitüden“, die der Papst üblicherweise abspult, wie ein Vatikanist halb amüsiert, halb gelangweilt sagt. Anm.] Und dem Thema Migranten wurde bereits im Flugzeug viel Platz eingeräumt, mit einem Geschenk eines spanischen Journalisten: eine Tasche aus senegalesischem Stoff, die von einer Gruppe von Flüchtlingen, die auf den Kanarischen Inseln angekommen waren, genäht worden war.“

Doch in dieser Kette guter Absichten stellt sich eine Frage: Ursprünglich erfolgte diese 46. Apostolische Reise auf Einladung der Universität Löwen anlässlich ihres 600. Jahrestages der Gründung, warum wurde Luxemburg hinzugefügt? Nico Spuntoni erinnert daran, dass es Franziskus ein Anliegen ist, die Peripherien zu besuchen, und dass das Großherzogtum, obwohl es sehr reich ist, als eine spirituelle Peripherie betrachtet werden kann.

Er ergänzt jedoch sogleich, was wahrscheinlicher ist: „Einige sehen in der Reisezielwahl des Papstes jedoch einen Akt der Dankbarkeit gegenüber Kardinal Jean-Claude Hollerich. Der luxemburgische Jesuit ist nämlich Generalberichterstatter der Bischofssynode und sein Besuch findet kurz vor der Eröffnung der letzten Sitzung der Synodenversammlung statt.

Hollerich ist der progressivste Kardinal des Kollegiums, der ein ultraliberales Programm vertritt, das den Katechismusunterricht über Homosexualität ändern und das Frauenpriestertum einführen möchte. [Bergoglio lobte ihn öffentlich dafür, dass er den Ausdruck „Entwicklung der luxemburgischen Kirche in einer säkularisierten Gesellschaft“ verwendet hatte. Anm.]“

„Angesichts der Säkularisierung muss die Kirche die Herausforderung annehmen, ohne zu resignieren: Der Standpunkt von Franziskus stimmt mit dem überein, den der ebenfalls sehr progressive Kardinal Jozef De Kesel, der ehemalige Erzbischof von Mechelen-Brüssel, in seinem letzten Buch zum Ausdruck gebracht hat.“

In Belgien

Am 30. September berichtete Nico Spuntoni in La Nuova Bussola Quotidiana über die Reise nach Belgien, wo der Ton ein anderer war: „Sicher ist, dass der Papst gestern auf dem Rückflug von Brüssel seine Irritation über die Behandlung, die er in Löwen erhalten hatte, zum Ausdruck brachte. Zunächst warf ihm Rektor Luc Sels scharf vor, die „Frage der Geschlechtervielfalt so starr zu behandeln“ und forderte von der Kirche „mehr Offenheit gegenüber der LGBTQ+ Gemeinschaft“ und sogar das Frauenpriestertum.

Dann der Vorfall an der Katholischen Universität mit dem kritischen Brief von Studenten und Professoren über Frauen und Homosexualität, vor dem der Papst nicht zurückschreckte, indem er „Nein“ zu Ideologien sagte, die vorgeben zu entscheiden, was weiblich ist, und hinzufügte - wahrscheinlich als Antwort auf diejenigen, die ihn wegen der Frauenordination bedrängten - dass es „abstoßend ist, wenn eine Frau ein Mann sein will“.

Spuntoni weiter: „Aber die Verantwortlichen der Universität, die sich noch immer „katholisch“ nennt, wollten dem Pontifex nicht das letzte Wort überlassen und veröffentlichten noch vor Ende des Treffens eine Mitteilung, in der sie „das Unverständnis und die Missbilligung der von Papst Franziskus geäußerten Position zur Stellung der Frau in der Kirche und in der Gesellschaft“ zum Ausdruck brachten.

Einige Studenten beteiligten sich an einer Flugblattverteilungsaktion unter der Menge, die den Hörsaal verließ, um den Text dieses Kommuniqués zu überreichen. [...] Bergoglio empörte sich zu Recht darüber und sprach auf dem Flug nach Rom darüber, wobei er erklärte, dass die Protesterklärung „in dem Moment abgegeben wurde, als ich gerade sprach. Sie wurde im Vorfeld vorbereitet und das ist nicht moralisch.““

Man kann sich natürlich darüber freuen, dass sich Franziskus entschieden gegen die LGBTQ+-Ideologie stellt, genauso wie er die Haltung von König Baudouin unterstützte, der sich 1990 weigerte, das Abtreibungsgesetz zu verkünden und es vorzog, für 48 Stunden „suspendiert“ zu werden, nachdem er einen Brief an das Parlament geschickt hatte, um seinen Widerstand auszudrücken.

Nichtsdestotrotz sind die öffentliche Unterstützung für den luxemburgischen Kardinal Hollerich, der den Katechismus in Bezug auf Homosexualität ändern will, sowie die Ankündigung, dass der englische Dominikaner Radcliffe, der sich aktiv für die Anerkennung von Homosexualität in der Kirche einsetzt, bald zum Kardinal erhoben wird, Taten, die mehr aussagen als jede noch so energische Erklärung.