Rom fällt sein Urteil über Maria Valtorta
Die italienische Originalfassung des Werks von Maria Valtorta
Das Dikasterium für die Glaubenslehre (DDF) hat soeben die Position des Vatikans zu den Schriften von Maria Valtorta veröffentlicht und damit eine halbe Jahrhundert währende Debatte über die Natur ihrer Visionen und Offenbarungen beendet. Es ist jedoch nicht sicher, dass diese Klarstellung der Aura, die die Schriften der italienischen Mystikerin noch immer genießen, ein Ende setzt.
Ausnahmsweise hat das DDF, das unter der Leitung von Kardinal Victor Manuel Fernandez für die Wahrung der Rechtgläubigkeit des Glaubens zuständig ist, eine Erklärung veröffentlicht, um die Position der Kirche in einem heiklen Fall zu klären: die angeblichen Visionen und Offenbarungen, die Maria Valtorta (1897-1961) zwischen 1943 und 1951 zugeschrieben werden.
Es handelt sich um eine umfangreiche Materie: 122 Hefte mit insgesamt 15.000 handschriftlichen Seiten, in denen ganze Abschnitte aus dem Leben Christi sehr sorgfältig beschrieben werden.
Im Jahr 1959 setzte das Heilige Offizium, der Vorgänger des DDF, Das Gedicht vom Gottmenschen auf den Index der verbotenen Bücher. Eine Maßnahme, die von einem vernichtenden Kommentar in L'Osservatore Romano begleitet wurde, der das Werk damals als „schlecht romantisiertes Leben Jesu“ bezeichnete. Diese Aufnahme in den Index, die 1966 mit der Aufhebung des Index selbst durch Paul VI. aufgehoben wurde, ließ einen bleibenden Schatten auf die Legitimität der Schriften fallen.
Im Laufe der Jahrzehnte haben Persönlichkeiten wie der Priester und Bibelwissenschafter Priester Gabriel Allegra, Pater Gabriel Roschini oder der Priester und Theologe René Laurentin das Werk verteidigt und darin einen spirituellen Reichtum und eine Hilfe für den Glauben gesehen. Kardinal Joseph Ratzinger, damals Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, war klarer und vertrat die Auffassung, dass die Visionen von Valtorta nicht als übernatürlichen Ursprungs, sondern als persönliches literarisches Werk betrachtet werden sollten.
Die am 22. Februar 2025 unterzeichnete Mitteilung des DDF wurde am 4. März dieses Jahres veröffentlicht, um zahlreichen Anfragen von Klerikern und Laien nach Klärung zu entsprechen.
Im Text heißt es: „Die sogenannten ‚Visionen‘, ‚Offenbarungen‘ und ‚Mitteilungen‘, die in den Schriften von Maria Valtorta enthalten sind oder ihr zugeschrieben werden, können nicht als übernatürlichen Ursprungs angesehen werden, sondern müssen als einfache literarische Formen betrachtet werden, die die Autorin verwendet, um auf ihre Weise das Leben Jesu Christi zu erzählen.“
Das ehemalige Heilige Offizium erinnert daran, dass sich die Kirche an die kanonischen inspirierten Evangelien hält und den apokryphen oder ähnlichen Texten keinen normativen Wert beimisst.
Mehrere Faktoren erklären diese auf den ersten Blick verspätete Stellungnahme. Zunächst hat die anhaltende Popularität des Werks, die durch Lesegruppen, Vereine wie die Maria-Valtorta-Stiftung und eine verstärkte Präsenz im Internet gefördert wird, einige Gläubige zu der falschen Annahme einer offiziellen kirchlichen Anerkennung veranlasst.
Darüber hinaus haben theologische Analysen – wie die von Pater Guillaume Chevallier – einige unorthodoxe Elemente in den Schriften der angeblichen Seherin ans Licht gebracht, wie eine oft affektive oder mehrdeutige Vision von Jesus, was das Bedürfnis nach einer offiziellen Klärung verstärkt. Im weiteren Sinne hat sich die DDF seit einiger Zeit für eine Klärung mystischer Phänomene eingesetzt.
Es bleibt abzuwarten, ob die Erklärung vom 22. Februar die Wirkung der Schriften von Maria Valtorta beenden wird, die für viele Gläubige eine faszinierende Figur bleibt. Und dies, obwohl es inzwischen wohl erwiesen ist, dass ihre Schriften eher der literarischen Fantasie als einer göttlichen Offenbarung entspringen.
(Quellen: Le Saint-Siège/Aleteia – FSSPX.Actualités)
