War Marias Mitleid ein Opfer und hat es unsere Erlösung bewirkt?
Der Maler hat die Heilige Jungfrau in die gleiche Position wie ihren göttlichen Sohn gebracht, um ihre Vereinigung im Opfer zu zeigen.
Die Mutter Gottes hat unsere Erlösung wirklich verdient, wie Papst Pius X. lehrt, und ihre Leiden waren an der Genugtuung für unsere Sünden beteiligt, wie die letzten beiden Artikel gezeigt haben. In Fortsetzung des Vergleichs mit der Passion Christi wird in der nächsten Frage untersucht, ob Marias Mitgefühl ein echtes Opfer war.
Es lassen sich zwei lehramtliche Texte, zwei Texte von Päpsten anführen, die dies nahelegen.
Leo XIII. sagt uns in seiner Enzyklika Jucunda Semper, einer der vielen Enzykliken, die er dem heiligen Rosenkranz gewidmet hat: „Maria, von unermesslicher Liebe zu uns bewegt, um uns als ihre Kinder anzunehmen, opferte selbst freiwillig ihren Sohn der göttlichen Gerechtigkeit auf, indem sie in ihrem Herzen mit ihm starb, durchbohrt von einem Schwert des Schmerzes.“
Der Heilige Pius X. schreibt in der Enzyklika Ad diem illum zum 50. Jahrestag der Verkündigung des Dogmas von der Unbefleckten Empfängnis: „Zum Lobpreis der heiligsten Gottesgebärerin gehört nun nicht bloß, dass sie ,dem eingeborenen Sohne Gottes, der mit menschlichen Gliedern geboren werden sollte, die Materie ihres Fleisches bot‘ (Hl Beda der Ehrwürdige), um aus demselben die Opfergabe zu bereiten für das Heil der Menschen, sondern dass sie auch das Amt übernahm, dieses Opferlamm zu hüten und zu ernähren, ja es zu seiner Zeit zum Opferaltar hinzugeleiten.“
Was muss ein Opfer beinhalten?
– Eine Person, die das Opfer darbringt - genauer gesagt eine Person, die das Opfer schlachtet.
– Eine geopferte Person oder Sache - das, was geopfert wird.
– Die Person, der das Opfer dargebracht wird.
– Der Zweck des Opfers - sein Grund.
Es ist möglich, von der Heiligen Jungfrau zu sagen, dass sie unsere Erlösung durch die Art des Opfers bewirkt, wenn sie auf der Seite des Opfers oder auf der Seite des Priesters steht, d.h. wenn sie in irgendeiner Weise an der Rolle des einen oder des anderen am Kreuzesopfer teilnimmt, das unsere Erlösung bewirkt.
Die Rolle der Mutter Gottes beim Opfer Christi
– Ist die Mutter Gottes ein Opfer im Kreuzesopfer?
* Was nach außen hin das Opfer im eigentlichen Sinne betrifft, so muss man bestätigen, dass Christus das einzige Opfer ist.
* Was das Opfer im einem weiteren und tieferen Sinn betrifft, also die tugendhaften Gesinnung, die in der Opferhandlung zum Ausdruck kommen, so ist jeder, der diese Gesinnung hat, in gewisser Weise Opfer. Dies ist der Fall bei unserer Lieben Frau. Sie hat übrigens ihr "eigenes Kreuz", das darin besteht, dass sie Christus in ihrer Eigenschaft als Mutter die Fähigkeit geschenkt hat zu leiden.
– Bringt die Mutter Gottes das Kreuzesopfer dar?
* Der Priester auf Golgatha ist Jesus Christus allein: Er ist es, der sich selbst opfert, denn er ist es, der sein Leben hingibt. Dies ist bei unseren lieben Frau nicht der Fall.
* Diejenigen, die an der Opferung des Opfers teilnehmen, nehmen an der Seite des Priesters am Opfer teil; das ist der Fall bei der Jungfrau Maria, die die Materie für das Opfer vorbereitet hat. Das Besondere an ihr ist, dass der Opferstoff etwas von ihr selbst ist, ihr Sohn, und dass sie das Opfer durch das Fiat möglich gemacht hat.
* Diejenigen, die sich in der Absicht nach mit dem Opfer zu vereinen, nehmen in gewisser Weise am Priestertum teil: Dies ist, mehr als bei jedem anderen, der Fall bei Unserer Lieben Frau. Ihre Intention ist qualitativ höher als die eines jeden Getauften, denn die Mutter Gottes hat von Rechts wegen die Sorge für alle Menschen, die erlöst werden sollen, insofern sie Glieder ihres Sohnes werden können.
Sowohl durch ihre Absicht als auch durch ihre Mutterschaft ist die Jungfrau Maria aufopferungsvoll mit dem Leiden ihres göttlichen Sohnes vereint, auf eine ganz besondere und einzigartige Weise, durch ihr Mitleid, das ein Opfer ist.
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Illustration : Rogier van der Weyden, Domaine public, via Wikimedia Commons
