El terrible desorden actual de la teología moral (2)

Mayo 13, 2021
Origen: fsspx.news
James Alison

The Tablet, una publicación en línea en inglés que se autodenomina católica, organizó un seminario web titulado The International Catholic Weekly News. El tema fue el reciente Responsum de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) que afirma la imposibilidad de bendecir a las parejas del mismo sexo.

En el artículo anterior examinamos la desastrosa contribución de Monseñor Johan Bonny. Pero los otros participantes no se quedaron atrás en sus puntos de vista desviados e incluso contrarios a la doctrina católica.

Ante todo, no buscar definiciones precisas

La profesora Lisa Sowle Cahill, que enseña ética y teología moral en el Boston College, explicó que el Responsum "parece ser un paso atrás, si no una regresión, especialmente a la luz de Amoris Laetitia, que afirma enérgicamente que incluso las personas que se encuentran en las llamadas situaciones familiares irregulares son siempre portadoras de la gracia santificante".

Proposición que, independientemente de lo que dice Amoris laetitia, es absolutamente falsa. Es inverosímil afirmar que todos los que viven en un estado de pecado siguen siendo portadores de la gracia santificante. A menos que no se sepa de lo que se está hablando.

La profesora prosigue: "Creo que es un error seguir intentando enmarcar la realidad de las parejas del mismo sexo o de los gays y lesbianas en el marco de esta terminología antigua que se preocupa tanto por otorgar a todo el mundo definiciones tan meticulosas. Creo que Amoris laetitia hace algo realmente diferente".

En otras palabras, si se sabe modificar la definición de las diversas clases de pecado, para transformarlas en una vaga apreciación moral, no habrá más pecadores. ¡Qué idea tan espléndida!

Una falta total de comprensión pastoral

La hermana Gemma Simmonds, miembro de la Congregación de Jesús, fundada por Mary Ward en 1609 según el modelo jesuita, es "directora espiritual" y enseña el ministerio pastoral.

Simmonds dijo sentirse "decepcionada porque el Responsum está tan en desacuerdo con lo que el mismo Papa Francisco ha dicho. (...) Busqué en el documento un elemento de comprensión pastoral y no encontré ninguno. Me pregunto qué pasó con nuestro entendimiento de que Dios es amor. Y todo el que vive en el amor vive en Dios, y Dios vive en ellos".

Esta es una de las confusiones más comunes de los modernistas: confundir el amor natural con la caridad sobrenatural. No todo el que tiene amor natural posee la caridad divina. Realmente podemos hablar de una profanación de la caridad, en el sentido de rebajarla a lo profano.

La teóloga agrega que "el catecismo reconoce (…) que nuestra comprensión de la antropología humana está en desarrollo. Cualquier enfoque pastoral digno de ese nombre debe tener esta comprensión pastoral evolutiva, (…) y a medida que se desarrolle el conocimiento, tanto científico como teológico, (…) encontraremos una nueva forma de poder comprender el misterio que somos para nosotros mismos".

Esto no es más que una variante de la revelación evolutiva propuesta por Monseñor Bonny en la misma conferencia, mediante una nueva fuente de la revelación: la ciencia moderna.

Respecto a la pérdida del número de fieles en Bélgica, anunciada por Monseñor Bonny, la jesuita dijo: "La pregunta pastoral más importante es ¿cómo podemos ayudar a las personas a crecer en la gracia? No podemos lograrlo cerrándonos la puerta en la cara unos a otros."

Un contestatario de la teología de la Iglesia

Un personaje singular

El último orador que citaremos es James Alison, un sacerdote, cuya historia es esclarecedora. Convertido del protestantismo a los 18 años, fue dominico durante 14 años, luego consideró que sus votos eran nulos y sin valor, y los denunció.

Después de diez años de ambivalencia, se negó a ser reducido a un estado secular. Sin embargo, el obispo de la diócesis donde reside inició el trámite. Al final, la Congregación para el Clero le anunció su destitución del estado clerical con la prohibición de celebrar, predicar o enseñar. Decisión que es definitiva.

Pero James Alison envió una carta al Papa Francisco a través de un obispo amigo suyo, pidiéndole que su situación se mantuviera como hasta ese momento. El 2 de julio de 2017, el Papa llamó directamente a Alison y le dijo: "Quiero que camines con profunda libertad interior, siguiendo el Espíritu de Jesús. Y yo te doy el poder de las llaves", desautorizando a la Congregación del Clero.

Un desafío radical a la doctrina

Retomando una sugerencia del padre jesuita James Martin de reformular el catecismo para reemplazar el término "objetivamente desordenado" cuando se habla de tendencias homosexuales, por "ordenado de manera diferente", James Alison, un autor fructífero sobre temas LGBT, dijo que "ordenado de manera diferente es algo muy bueno".

"Si decimos que las personas tienen un orden distinto, entonces sus acciones serían buenas o malas dependiendo de las circunstancias, en lugar de inherentemente malas", explicó. "Y creo que eso significa reconocer efectivamente lo que la CDF ha negado desde 1975, que la orientación hacia el mismo sexo es algo positivo".

Esto significa olvidar por completo que este criterio es el de la Sagrada Escritura y el de la Tradición. Pero esto no les importa a estos autores, porque la teología evolutiva nos permite ir más allá de estos puntos de vista fijos y contrarios a la ciencia contemporánea.