Francia: nombramiento de monseñor Ulrich en París

Junio 02, 2022
Origen: fsspx.news
Monseñor Laurent Ulrich, en la toma de posesión de su nueva diócesis, el 23 de mayo

Monseñor Laurent Ulrich, arzobispo de Lille, fue nombrado arzobispo de París por el Papa Francisco.

Como recordó Jean-Marie Guénois en Le Figaro, el 26 de abril de 2022, el prelado "cuenta con una larga experiencia episcopal, ya que ejerció esta responsabilidad durante veinte años: primero en Chambéry (2000-2008), y luego en el norte en Lille (2008 –2022). Es un hombre bastante metódico, reconocido por su capacidad de gestión y administración. "Sigue de cerca los casos, escucha todos los puntos de vista pero sabe decidir. Sin ser autoritario, posee una autoridad natural", confesó uno de sus colaboradores.

Según la Carta de Paz Litúrgica n° 860 del 26 de abril: "Este hombre de apariencia clásica, pero que no tiene nada de tradicional, sigue perfectamente la línea del pontificado bergogliano. En Lille, donde ocupaba la sede en la que ahora se encuentran monseñor Vilnet y monseñor Defois, estaba rodeado por un clero del Norte más progresista que él, dentro del cual tenía que gestionar tres asuntos morales importantes.

"Pero monseñor Ulrich quiere que sepamos cuál es su línea: acogida de inmigrantes, cercanía con los pobres. […] Buen administrador, se maneja con cautela, evitando "los dramas", odiando el ruido y la ira, sabiendo impulsar a sus colaboradores a manera de "fusibles".

"Tendrá que restaurar la confianza entre sus subordinados y su clero: el exarzobispo [monseñor Aupetit], un hombre de carácter difícil con sus subordinados, recibió la renuncia de dos de sus vicarios generales, Alexis Leproux y Benoist de Sinety, con cuatro meses de diferencia. Algo nunca antes visto. Monseñor Benoist de Sinety también partió para la diócesis de Lille, donde monseñor Ulrich le confió la gran parroquia de Saint-Eubert".

Muchos se preguntan por la posición del nuevo arzobispo frente a la liturgia tradicional, con la publicación de Traditionis custodes, dice Paz Litúrgica, "Monseñor Ulrich (y especialmente su consejo) querían reducir el número de Misas Tradicionales celebradas en estos lugares. A esto siguieron negociaciones en las que monseñor de Sinety, en cuya parroquia se encuentra Saint-Etienne [donde se celebra la Misa Tridentina], jugó un papel importante como facilitador.

"Y, finalmente, monseñor Ulrich hizo una declaración para decir que nada ha cambiado..." Sobre este tema, Jean-Marie Guénois informó en el artículo ya citado: "Un observador dice que se ha vuelto, con la experiencia, "más pragmático que ideológico". El tiempo dirá lo que realmente es.

El predecesor sacrificado en el "altar de la hipocresía"

En Roma, con motivo de la elección de monseñor Ulrich, los vaticanistas se interesan más por el criterio del papa Francisco en las destituciones y nombramientos episcopales en Francia y en el mundo. Por ejemplo, Sandro Magister, en su blog Settimo Cielo del 5 de mayo, escribe: "más que este nombramiento, es la forma en que su predecesor tuvo que dejar el cargo, lo que dice mucho sobre el estilo de gobierno del Papa.

Monseñor Michel Aupetit, que había sido arzobispo de París desde 2017, fue derrocado por una campaña mediática masiva que presentó una supuesta relación con una secretaria, un caso que, sin embargo, había sido clasificado como infundado por las autoridades eclesiásticas varios años antes.

"El Papa Francisco, como es bien sabido, considera el 'chisme' como una plaga y lo ha definido repetidamente como algo más criminal que el terrorismo. Y, sin embargo, no dudó en sacrificar a monseñor Aupetit en lo que él mismo definió como "el altar de la hipocresía".

"Ya desde 2020, la destitución de monseñor Philippe Barbarin como arzobispo de Lyon había seguido el mismo patrón: aunque absuelto por la justicia, finalmente sucumbió a una oleada de acusaciones mediáticas por supuesta cobertura de abusos sexuales.

"Y hoy, es el arzobispo de Colonia, el cardenal Rainer Maria Woelki, quien se encuentra en el banquillo y quien es objeto de una campaña mediática similar, cuando en realidad es atacado porque es una de las pocas voces críticas importantes que se ha levantado contra el Camino sinodal de la Iglesia en Alemania.

"Y el arzobispo de Milán, monseñor Mario Delpini, también está bajo el fuego de las críticas, nuevamente por supuesto encubrimiento de abusos. París, Lyon, Colonia y Milán son diócesis muy importantes. Y, sin embargo, es "el altar de la hipocresía" el que habría decidido la destitución de sus respectivos titulares, incluso para el Papa".

El 25 de abril, en el sitio web Monday Vatican, Andrea Gagliarducci escribió: "El problema con el altar de la hipocresía, es que el peso de la opinión pública se está volviendo insoportable. Y esto también influye en el criterio de selección de los nuevos obispos, porque sus cargos deben ser comprendidos por la opinión pública, para que la Iglesia no sea atacada.

Es un pecado original que nos acompaña desde la elección del Papa Francisco, quien fue llamado a cambiar el discurso sobre la Iglesia después de una temporada de constantes ataques. […] Así, con este pecado original, el Papa Francisco puede estar en camino al último cambio generacional significativo de su pontificado.

"La presión de la opinión pública y los sacrificios en el altar de la hipocresía, así como el arribismo que nunca falta, incluso bajo el pontificado de Francisco -quien, sin embargo, afirma combatirlos enérgicamente- juegan un papel fundamental en las decisiones".

El vaticanista señala que es en nombre de la "pastoralidad" -digamos, más bien, contra el "clericalismo" doctrinal, moral y litúrgico- que se han hecho importantes nombramientos: "el Papa Francisco, a lo largo de los años, se ha convertido en el protagonista de lo que ha sido definido por muchos como 'un punto de inflexión pastoral'".

"El perfil de algunos nuevos obispos que inmediatamente se convirtieron en cardenales lo atestigua: en Estados Unidos, Blaise Cupich, trasladado a Chicago; Wilton Gregory, se mudó a Washington; y Joseph Tobin, trasladado a Newark.

"En América Latina, la creación del arzobispo de Huancayo, Pedro Barreto Jimeno, como cardenal, y la promoción como arzobispo de Santiago del franciscano Celestino Aos, pero también la influencia creciente de monseñor Robert Francis Prevost, de Chiclayo (Perú).

"En muchos casos, el Papa ha depositado su confianza en los miembros de las órdenes religiosas, especialmente en los jesuitas y los franciscanos, porque probablemente siente que conoce mejor su mentalidad y piensa que están a salvo de un arribismo excesivo. […]

"Este cambio pastoral, que también se refleja en las intenciones de la reforma de la Curia, no garantiza, sin embargo, un buen gobierno. Al querer cambiar de enfoque a toda costa, se corre el riesgo de una inexperiencia del poder que no siempre es buena".

Andrea Gagliarducci se pregunta sobre una de las contradicciones de este pontificado: "¿Podemos decir que esta es la Iglesia que quiere el Papa Francisco, una Iglesia que no sea adicta al poder sino a la pastoral? Eso puede ser cierto. ¿Pero es este el camino a seguir?

"Y, sobre todo, si este es el modelo de Iglesia que se busca, ¿por qué el Papa no tiene reparos en asumir las prerrogativas de un Papa Rey -así lo demuestran los casi cuarenta motu proprio de su pontificado- y de tomador de decisiones universal?"