Alemania: “la confesión está prácticamente muerta”

El Padre Wollbold es autor de numerosas obras, en particular sobre Santa Teresa de Lisieux; la más reciente, publicada el pasado mes de abril, trata del celibato sacerdotal, remontándose a las fuentes y textos de los cinco primeros siglos.

En su blog, el profesor de pastoral critica duramente la declaración Fiducia supplicans del Dicasterio para la Doctrina de la Fe del 18 de diciembre de 2023. Comenta lo siguiente: “en particular, la fórmula 'lo esencial es que la bendición no pueda confundirse con un matrimonio por la iglesia' me parece incorrecta y engañosa”.

Y añade: "no se puede evitar pensar que la venerable Congregación para la Doctrina de la Fe simplemente ya no existe en vista de su antiguo nivel teológico. En este sentido, el cambio de nombre y la degradación de la importancia de este Dicasterio quizás tengan más significado de lo que se hubiera pensado inicialmente". Una crítica mordaz, pero lamentablemente demasiado justa.

"En Alemania, la confesión está muerta"

En su entrevista con Die Tagespost, expresó que “la confesión simplemente está muerta en Alemania”. Y añade que, "para conducir a los fieles al redescubrimiento de este sacramento, 'es necesario perforar grandes tablas'. Esto solo se puede hacer de manera muy específica y con mucha perseverancia".

Lo que es particularmente preocupante es la afirmación del sacerdote de que “el sacramento de la penitencia juega solo un papel marginal en la identidad de la mayoría de los sacerdotes”. Die Tagespot explica que “el teólogo de Múnich dijo textualmente: 'Esto no es bueno, porque, junto al poder de la Eucaristía, el del perdón de los pecados es la gran característica única del sacerdote'".

Es también a través de una ceremonia particular, al final de la misa de ordenación – en el rito tradicional, por supuesto – que este poder se significa, cuando el pontífice pronuncia la fórmula: “Recibid el Espíritu Santo: los pecados serán perdonados a quienes se los perdonéis, y a quienes se los retengáis, les serán retenidos”, desplegando la parte inferior trasera de la casulla, hasta entonces plegada.

El Padre Wollbold añade, un poco desilusionado: "Pero es probable que para ello los eclesiásticos deban redescubrir primero ellos mismos el poder de este sacramento", mostrando así el poco respeto que se tienen a sí mismos.

El sacerdote destaca en la entrevista “la confesión devocional o confesión regular, practicada casi exclusivamente por quienes viven seriamente en el plano espiritual”. El prelado la considera “un elemento indispensable para el crecimiento espiritual, pero también para superar inclinaciones profundamente pecaminosas”.

En el pasado, recordó, "solo los sacerdotes que, por sus estudios y formación regular, estaban a la altura de las exigencias del sacramento de la penitencia, recibían amplia autorización para confesar". Incluso se realizaban exámenes periódicos para asegurar esta formación.

Hoy en día, explica, existe entre muchos clérigos “una mezcla de psicología popular, espiritualidad favorita y consuelo piadoso”. Y expresa “su escepticismo ante esta evolución”.

Esta evolución – que no sucede solo en Alemania – está vinculada a la profunda decadencia del espíritu sacerdotal, a la pérdida del espíritu de sacrificio y, sobre todo, del espíritu misionero, que implícitamente indica que "todos se salvan". Entonces, ¿qué sentido tiene el sacramento de la confesión?