Bélgica: un texto litúrgico para bendecir a las parejas homosexuales

El episcopado belga en su conjunto no se ve afectado por este anuncio, que se limita a la parte flamenca. Además del cardenal De Kesel, arzobispo de Malinas-Bruselas, firmaron el obispo de Amberes, monseñor Johan Bonny, conocido por sus posiciones progresistas; el obispo de Gante, monseñor Lode van Hecke; el de Hasselt, monseñor Patrick Hoogmartens; y finalmente el de Brujas, monseñor Lodewijk Aerts.

Esto representa la mitad de las diócesis de Bélgica, incluso si se cuenta la diócesis de los ejércitos que está dirigida por el cardenal De Kesel.

Un proceso liderado por un homosexual

El comunicado coincidió con el establecimiento de un "punto de contacto" titulado "Homosexualidad y fe" incluido en el servicio interdiocesano de la pastoral familiar. Este "punto de contacto" quedó bajo la responsabilidad de Willy Bombeek, portavoz de la educación católica en Flandes de 1999 a 2017, quien coordinó la creación de un grupo de trabajo sobre el tema.

Bombeek afirma que "la experiencia sexual también es un derecho para las personas LGBT en la medida en que se desarrolle dentro de una relación fiel y duradera": una reivindicación que presentó al cardenal De Kesel en febrero de 2020.

Bombeek no se esconde. Calificó dicha iniciativa como "innovadora", afirmando: "Yo mismo soy creyente y homosexual. Por eso los obispos me pidieron que asumiera esta misión. Creo que es importante que la Iglesia quisiera designar específicamente a un creyente LGBT para este puesto".

Su principal misión, añadió, será "escuchar las preguntas de la comunidad LGBT", y mostrarles claramente "que somos una Iglesia acogedora que no excluye a nadie".

La "bendición" litúrgica

El coordinador comenta sobre el documento de los obispos: "La Iglesia considera que, además del matrimonio religioso, tenía que haber algo para las personas LGBTI creyentes. A menudo, esto ya se hacía a nivel local, pero no había una forma adecuada para hacerlo. Ahora, la Iglesia proporciona una estructura que puede servir para tal bendición: un compromiso a largo plazo y una fidelidad que se puede expresar dentro de la Iglesia.

El documento aclara que la bendición no debe confundirse con un matrimonio. Pero Bombeek explica: "En la tradición de la Iglesia, la palabra 'matrimonio' ​​se limita a la relación entre marido y mujer. La bendición es totalmente equivalente, pero según la tradición de la Iglesia, no puede llamarse matrimonio. Pero es algo muy innovador en el hecho de que dentro de la Iglesia podemos tener un servicio de oración y una bendición para las relaciones LGBT".

La liturgia incluye una lectura de la Sagrada Escritura, que precede "al compromiso de las dos personas interesadas". Para este compromiso se propone un texto que afirma la voluntad de "estar el uno para el otro", de "trabajar por la felicidad del otro", y que pide la fuerza para ser "fieles el uno al otro". Concluye: "Queremos vivir, entregados el uno al otro para siempre".

Sigue una oración de la comunidad para que la gracia de Dios actúe en ellos para cuidarse uno al otro, que sean fieles, tolerantes, atentos. Finalmente, después de un Padre Nuestro, se da una bendición.

Los obispos flamencos se defienden

Tras las reacciones que causaron revuelo, los obispos flamencos se vieron obligados a dar detalles. Sus explicaciones subrayan que "los obispos quieren acoger, pero no quieren en absoluto ir más allá de Amoris Laetitia, con la que están completamente de acuerdo".

Añaden que, en este texto, no se trata de una "bendición nupcial", sino de una bendición que cierra una oración.

Estas explicaciones son cualquier cosa menos concluyentes. En esta "liturgia" se trata, en efecto, de acoger a una pareja homosexual como tal en la comunidad eclesial. Es cierto que no es un matrimonio, pero es exactamente lo que ya ha sido condenado por la respuesta a un dubium de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF), con fecha del 15 de marzo de 2021.

Como recordatorio, el dubium preguntó: "¿Tiene la Iglesia el poder de bendecir las uniones del mismo sexo?" La respuesta fue: "no".

Los obispos quizás puedan creer en su vaga explicación, pero no pueden evitar que su texto esté formalmente en contra de la decisión de la CDF y, de paso, en contra de la ley divina... Esta pseudo-liturgia es claramente un intento de introducir una bendición de una pareja, y de una pareja homosexual.

¿Y ahora?

La pregunta es si Roma permitirá que suceda, como permitió la rebelión en las diócesis alemanas el 10 de mayo de los años 2021 y 2022, cuando se llevaron a cabo bendiciones de cientos de parejas de este tipo que protestaban contra la respuesta romana. Este año incluso un obispo auxiliar se involucró en el movimiento.

Estas bendiciones no tienen valor como explica la CDF en su documento, porque van en contra de la voluntad de Dios. ¿Seguirá la Iglesia dejando que se propaguen? En cualquier caso, esta no es la forma de ayudar a los involucrados.