China: ¿quién nombra a los obispos, Roma o Beijing?

Para saber más, hay que consultar el sitio web Bitter Winter del 5 de febrero, donde se lee: "Una vez más, el Partido Comunista Chino (PCCh) ha anunciado que ha 'elegido' a un obispo tres meses antes de que el Papa lo nombrara. El mandato papal no se mencionó en la ceremonia de consagración. [...]

"Vemos en funcionamiento el siguiente esquema, que probablemente no se corresponde con el acuerdo [de 2018 renovado por cuatro años en 2024]: primero, el PCCh 'elige' a un obispo y anuncia la noticia públicamente. En segundo lugar, durante varios meses, no hay ninguna reacción del Santo Padre, lo que sugiere fuertemente que no había sido informado previamente de la elección.

"En tercer lugar, después de una pausa de varios meses, el Papa 'designa' al obispo, cuya elección ya había sido anunciada por el PCCh meses antes. En cuarto lugar, se celebra una ceremonia de consagración en la que no se menciona en absoluto el mandato papal, como si no fuera relevante, mientras que la 'Conferencia Episcopal de China' de la Iglesia Católica Patriótica, una conferencia episcopal no reconocida como tal por Roma, lee una carta de aprobación".

En Settimo Cielo del 30 de enero, Sandro Magister propone un análisis comparativo muy instructivo: "Si nos tomamos la molestia de analizar cómo Beijing y Roma publican los nuevos nombramientos, saltan inmediatamente a la vista las diferencias y, en primer lugar, el silencio total de China sobre el Papa y el papel que desempeña, como si ni siquiera existiera. [...]

"En cuanto al nuevo obispo de Lüliang, Anthony Ji Weizhong, de 52 años, ordenado el 20 de enero, el boletín del Vaticano publicado el mismo día revela que su nombramiento fue hecho por el Papa el 28 de octubre de 2024. Pero la declaración publicada simultáneamente en el sitio web oficial en mandarín de la 'Iglesia Católica en China' no dice nada sobre el nombramiento papal.

"Por el contrario, informa que Ji 'fue elegido obispo el 19 de julio de 2024'. Como si quisiera insinuar, al leer las dos declaraciones una al lado de la otra, que Roma habría tardado más de tres meses en digerir el nombramiento decidido unilateralmente por Bejing.

"El comunicado chino no explica quién eligió al nuevo obispo ni cómo lo hizo. Sin embargo, cita, como suele hacer, una 'carta de aprobación' de la Conferencia Episcopal China, un organismo títere nunca reconocido por el Vaticano, sino únicamente por las autoridades de Beijing.

"Y proporciona una lista detallada, de la que no se habla en el boletín del Vaticano, de los obispos que participaron en la ceremonia de ordenación, con sus respectivas funciones dentro de la Asociación Patriótica Católica China, el principal órgano de control del régimen sobre la Iglesia, que además es la verdadera propietaria del sitio web de la 'Iglesia católica en China'".

Y añade una precisión que resulta abrumadora para las autoridades romanas: "Además, en el boletín del Vaticano —pero no en el comunicado chino— se informa que el 28 de octubre de 2024, es decir, el mismo día del nombramiento del nuevo obispo, el Papa también procedió a la erección de la nueva diócesis de Lüliang, con una descripción precisa de su extensión geográfica, así como la supresión de la anterior diócesis de Fenyang, instituida por Pío XII en 1948.

"No es la primera vez, desde la firma del acuerdo en 2018, que el Vaticano se ve obligado a redefinir las fronteras de una u otra diócesis china, para armonizarlas con las fronteras administrativas, por orden de las autoridades de Beijing. El resultado final es la reducción del número de diócesis: de 135, como en la antigua cartografía del Vaticano, a poco menos de cien, de las cuales aproximadamente un tercio siguen sin obispo, es decir, aproximadamente el mismo número que hace siete años, antes de la firma del acuerdo".

Los apparatchiks con mitra

Sandro Magister señala otro nombramiento: "el del obispo coadjutor de Beijing, Matthew Zhen Xuebin, de 55 años, hecho público el mismo día de su ordenación episcopal, el 25 de octubre de 2024.

El boletín del Vaticano fecha su nombramiento por el Papa el 28 de agosto de 2024, completamente ignorado, una vez más, por el comunicado chino, que, por el contrario, sitúa su 'elección' en China, acompañada del indispensable escrito de aprobación de la Conferencia Episcopal, el 21 de marzo de 2024, es decir, cinco meses antes de que Francisco aprobara su candidatura.

El vaticanista señala con perspicacia: "El elemento más sorprendente del nombramiento de Mons. Zhen es que Mons. Li Shan, el obispo de Beijing actualmente en funciones, solo tiene 60 años, apenas cinco más que él. El 'coadjutor' es un obispo auxiliar con derecho a sucesión al frente de la misma diócesis, y por lo general este cargo solo se confiere cuando el titular es mayor o está enfermo, y se considera que la transferencia de poder está próxima.

"Pero Mons. Li es sobre todo presidente de la Asociación Patriótica y vicepresidente de la Conferencia Episcopal, y según algunas fuentes, él mismo solicitó el nombramiento de Zhen como coadjutor, que ya era su estrecho colaborador en la dirección de la diócesis desde hacía algún tiempo (en realidad un arzobispado, pero que ya no está calificado como tal, ni siquiera por el Vaticano).

"Es un hecho que con este nombramiento, la diócesis de la capital política de China estará bloqueada durante años, si no décadas, en manos de dos burócratas del régimen.

"Al igual que en la diócesis de la capital económica, Shanghái, en la que el régimen comunista instaló el 4 de abril de 2023 a una criatura del Partido, Monseñor Joseph Shen Bin, de 55 años, sin siquiera tomarse la molestia de advertir al Vaticano, como estaba acordado, que reaccionó con una declaración de protesta antes de aceptar la afrenta tres meses después, el 15 de julio, con la firma del Papa del acta de nombramiento".

Última observación de Sandro Magister, y no la menos importante: "Los obispos encargados de proceder a las ordenaciones episcopales y de supervisar las instalaciones en las diócesis son elegidos cada vez por las autoridades chinas sin el acuerdo de Roma, que, por cierto, nunca da sus nombres. Además, los sacerdotes, religiosos y fieles admitidos a estos ritos son cuidadosamente seleccionados.

"Y ¡ay de aquel que infrinja el programa de la ceremonia!, como ocurrió en 2012 en la catedral de Shanghái, cuando el nuevo obispo Thaddée Ma Daqin, recién ordenado, se desvinculó de la Asociación Patriótica para reafirmar su plena fidelidad a la Iglesia de Roma, lo que le valió ser detenido y exiliado en el seminario de Sheshan, donde sigue viviendo sin ningún cargo. A pesar del acto público de sumisión al régimen que acabó firmando en 2015".

Y concluye: "En resumen, una lectura comparada de los comunicados emitidos por el Vaticano y por la Iglesia católica de China con cada nuevo nombramiento episcopal revela claramente que es el régimen de Beijing el que lleva la batuta".