El Cáliz: Símbolo de María

En primer lugar, el metal precioso en su deslumbrante belleza: un desafío para limpiarnos cada vez más de toda mancha de pecado, y también de lo que es mundano y sin valor. Luego, el conocimiento de lo preciosa que es nuestra vida, nuestro cuerpo y especialmente nuestra alma, creados a imagen y semejanza de Dios, predestinados a compartir la belleza de la Inmaculada. Este cáliz, por sí mismo, está bastante vacío, bastante pobre. Dentro de él no se encuentra nada del mundo, ni una mota de polvo, nada mundano, por muy bello que sea. Esta actitud de completo vaciamiento, de completo desprendimiento de sí mismo, de total pobreza espiritual, es un rasgo esencial de la Inmaculada: no tiene nada para sí misma, no piensa en sí misma, es completamente pobre y vacía de sí misma; se podría decir que su ego no existe. Esta es la única actitud posible de la criatura hacia su Creador, cuando éste se inclina en infinita misericordia hacia nuestra nada para llenarla. Entonces el cáliz está bastante abierto a lo que hay arriba. Los lados del cáliz son como las manos extendidas del Orante, llenas de anhelo y devoción. Este es el Corazón virginal de María, que vive en la espera de Dios y para Dios, tan exclusivamente como una Esposa para su Esposo. Todos sus pensamientos, palabras y obras están dirigidos hacia Él, completamente para Él. María nos da este anhelo de Dios y hace que nuestros corazones se purifiquen de todos los deseos desordenados que nos tiran hacia abajo.

Este anhelo se cumple a través de la consagración y la comunión. El corazón abierto recibe la luz divina y la sangre caliente y fluida de la vida. Este es el propósito para el que existe el cáliz, y sólo para esto: para que la transformación tenga lugar en él, es decir, para que Cristo renueve en él su vida, su sufrimiento y su muerte. Como lo expresa tan profundamente Isabel de la Trinidad: "Que yo sea para él una humanidad adicional, en la que pueda renovar su misterio en su totalidad". Pero esto implica la unión de la propia voluntad con la voluntad de Dios, tan completamente como María se unió a Cristo en la obediencia extrema.

La liturgia subraya que no sólo se ofrece el contenido del cáliz, sino el cáliz mismo ("Te ofrecemos el cáliz de la salvación"), para sugerir discretamente que el único sacrificio de Cristo es sin embargo también el sacrificio de María, que la sumisión del Nuevo Adán está inseparablemente unida a la sumisión de la Nueva Eva: la del Redentor con la de la Corredentora. Todos debemos ponernos en este cáliz como la gotita de agua durante el ofertorio. Al ser asimilados a las cualidades del cáliz, nos convertimos en un vaso digno de la presencia de Dios, lleno e impregnado de la Sangre de Cristo. Una mirada perpetua al cáliz es una inmersión en su Corazón Inmaculado. Así recibimos en nosotros mismos la obra de amor de Cristo, en toda su plenitud.

Así María es el espacio espiritual, la atmósfera santa, el santuario, en el que somos transformados, para comprender y penetrar cada vez más profundamente en el gran drama divino y recibir interiormente todos los frutos de este árbol de la vida. "El Corazón de María es el altar vivo sobre el que se ofrece el sacrificio. Este Corazón traspasado es también el servidor del altar, cuyo latido es la respuesta litúrgica. Es el incensario, en el que la fe, la esperanza, el amor y la adoración de todo el mundo ascienden como incienso ante el Cordero que fue inmolado. Es el coro de esta formidable Misa, superando a todos los ángeles. ¿No fue el silencio de los maravillosos sufrimientos de María como el canto de canciones secretas e inefables al oído embelesado de la Víctima sangrienta?" (P. Faber)