El Papa quiere “caminar junto” con los ortodoxos

Fuente: FSSPX Actualidad

Francisco y Agathanghelos

El Papa Francisco recibió en audiencia, el 16 de mayo de 2024, a una delegación de la Iglesia ortodoxa griega con motivo de los veinte años de cooperación ecuménica entre la Apostolikì Diakonia de la Iglesia de Grecia y el Comité Católico para la Colaboración Cultural del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.

“Al caminar juntos, nos preparamos para recibir de Dios el don de la unidad”, dijo a la delegación del Colegio Teológico de Atenas encabezada por el metropolitano Agathanghelos. Esta audiencia tuvo lugar mientras la Iglesia católica prepara las celebraciones del 1700 aniversario del Concilio de Nicea, que se celebró entre el 20 de mayo y el 25 de julio del año 325. Fue durante este concilio que se definió el Credo, confesión de la fe cristiana conocido como Símbolo de Nicea.

En la bula de convocación del Año Santo 2025, Spes non confundit [la esperanza no defrauda], el Papa considera este aniversario como una invitación a avanzar "hacia la unidad visible", acordando la fecha de la Pascua que celebrarán católicos y ortodoxos el 20 de abril de 2025.

También desea organizar una celebración ecuménica en 2025 para evocar la “riqueza del testimonio” de los mártires de las diversas religiones cristianas, que define como “semillas de unidad porque expresan el ecumenismo de la sangre”.

Durante la audiencia, el Papa no dejó de subrayar que "caminando juntos, trabajando juntos y orando juntos, nos preparamos para recibir de Dios el don de la unidad que, como fruto del Espíritu Santo, será comunión y armonía en la legítima diversidad".

Y añadió: "Debemos caminar juntos, orar juntos", expresando luego su alegría al saber 'que el próximo verano recibirán en el Colegio Teológico de Atenas a un grupo de estudiantes católicos, que serán iniciados en el conocimiento del griego moderno y de la Iglesia ortodoxa'.

En su discurso, el Papa afirmó que las generaciones más jóvenes son capaces de “romper las cadenas de resentimientos, incomprensiones y prejuicios que han aprisionado a católicos y ortodoxos durante siglos, impidiéndoles reconocerse como hermanos unidos en la diversidad”. Centrándose en la importancia de dar testimonio juntos del amor de Cristo “en este mundo tan dividido y tan conflictivo”.

Una reunión ecuménica en Bari

Del 3 al 7 de junio de 2024, el comité coordinador de la Comisión Mixta Internacional para el diálogo teológico entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa, se reunió en la ciudad de Bari, en el sur de Italia, bajo la dirección del cardenal Kurt Koch, prefecto del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, y el Metropolitano Job de Pisidia del Patriarcado de Constantinopla.

El comité examinó el borrador del documento Hacia la unidad en la fe: cuestiones teológicas y canónicas, que presentará el progreso del diálogo hasta la fecha, así como varias cuestiones que deben abordarse. En particular, el estudio de las cuestiones históricas y teológicas relacionadas con los temas del Filioque y la infalibilidad del Papa. Para ello se formaron dos subcomités.

En su declaración final, el comité precisó: “Los miembros esperan con interés la conmemoración en 2025 del 1700 aniversario del Primer Concilio Ecuménico, celebrado en Nicea en 325, y rezan para que este evento sea una fuente de inspiración en el camino hacia la restauración de la plena comunión”.

Comentario: el ecumenismo de Francisco es una praxis, se trata de "caminar juntos" - en un enfoque "sinodal" - y de "orar juntos" para superar todos los "prejuicios" doctrinales y teológicos. Pero este desprecio por el dogma bien podría verse superado por exigencias morales que los ortodoxos difícilmente están dispuestos a dejar de lado.

Cabe recordar la oposición que varias denominaciones ortodoxas expresaron contra Fiducia supplicans, que autoriza la bendición de las parejas homosexuales. No dudaron en considerar que este documento romano pone en duda el diálogo ecuménico.

En resumen, para los cismáticos ortodoxos, la homosexualidad no es soluble en la sinodalidad. Solo Francisco parece creer que todas las dificultades doctrinales y morales pueden disolverse en una praxis ecuménica sinodal.