El Patriarcado católico caldeo (3)

Este término se volvió más tarde de uso común, especialmente después de que Juan Sulaka, enviado a Roma para reconocer la autoridad del Papa, fuera nombrado patriarca de los "nestorianos católicos" por Julio III en 1551. Los sucesores de Sulaka tomaron el nombre de Simón y llevaron el título de “Patriarca católico de Babilonia de los caldeos”. La mención de Babilonia se eliminó en 2021.

El rito caldeo, o prácticas litúrgicas y disciplinarias “históricamente asociadas con la Iglesia asiria de Oriente (la llamada Iglesia nestoriana), también es utilizado por el Patriarcado católico de los caldeos, donde se le llama rito sirio oriental”, señala Britannica. Presente principalmente en Irak, Irán y Siria, es también el rito original de los cristianos de Santo Tomás (siro-malabares) en la India.

El rito caldeo “surge de la liturgia jerosolimitano-antioquena”. El rito caldeo, “si lo comparamos con otros ritos orientales, tiene una forma más simple: no emplea, por ejemplo, un leccionario detallado de textos escriturales, y su santoral es más reducido. La liturgia siempre se canta; a veces admite un acompañamiento de platillos y triángulos”, explica la Enciclopedia Universalis.

El sitio web La Porte Latine señala que "en el rito caldeo se utilizan tres liturgias: la de los apóstoles, la mayor parte del año, la de Teodoro y la de Nestorio. El sacerdote canta todo, incluso las palabras de consagración. Si no están escritas en el misal es por la ley del arcano (secreto guardado sobre ciertos elementos de la fe o del culto en tiempos de persecución)".

En el rito caldeo "subsiste una actitud propia de esta liturgia: en la anáfora, en particular, el sacerdote se inclina profundamente, extendiendo las manos, en actitud suplicante y humilde. Además, los íconos no son necesarios en esta liturgia, a diferencia de otros ritos orientales, sino que se utilizan para adornar el santuario".

Si bien la liturgia caldea en su conjunto no sufrió cambios tras el último concilio, "se observan sin embargo algunos cambios que no van en la dirección correcta. Por ejemplo, en 1971 se acortaron las oraciones de la Misa para eliminar los tiempos de silencio y, sobre todo, se eliminaron todas las genuflexiones, quedando solo las de la Consagración".

Desde 2015, "los sacerdotes celebran de cara al pueblo y la nueva liturgia permite al sacerdote nombrar a María, Madre de Dios o Madre de Cristo, a su discreción, como un gesto de acercamiento a los asirios (Nestorio negó la unidad de la persona en Nuestro Señor, y por tanto, la maternidad divina de Nuestra Señora)".

Los cambios “liberan” el rito de las “excrecencias” latinas que se habían introducido. El sacerdote prepara ahora las ofrendas antes de la misa, utiliza una cruz para bendecir a los fieles, y una reforma asombrosa, solicitada por Roma para que los caldeos vuelvan a sus "raíces", el Filioque fue suprimido en el Credo de Nicea-Constantinopla, el Credo de la Misa.

Cabe recordar que el Credo de Nicea afirma que el Espíritu Santo procede del Padre; “y del Hijo” (Filioque en latín) fue añadido un poco más tarde en la Iglesia latina, ya profesado por el Papa León Magno. Por razones ecuménicas, Roma permitió que la Iglesia caldea volviera a una formulación menos precisa y a menudo sospechosa en boca de los orientales.