La sinodalidad en curso

El Papa Francisco es conocido por sus enérgicos ataques al "clericalismo", es decir, por el ejercicio del poder y sus signos externos[1]. Es evidente que le desagrada la pompa litúrgica que marca la grandeza del estado sacerdotal, y él mismo da ejemplo relegando a un cajón de la historia los títulos tradicionales del Sumo Pontífice, prefiriendo solo el de obispo de Roma.

De hecho, con sus excesos, vuelve sospechosa cualquier expresión en la liturgia del temor reverencial que inspira la grandeza de Dios comunicada a todo lo sagrado. Pues es precisamente por su relación con el culto divino por lo que las cosas y las personas están rodeadas de respeto.

El mobiliario litúrgico debe estar hecho de materiales preciosos; los objetos principales utilizados deben ser consagrados o benditos en una ceremonia; todo lo dedicado al culto es incensado litúrgicamente, incluidas las personas.

Los laicos también son incensados porque están consagrados por el bautismo y la confirmación al culto litúrgico, ya que, como dice Dom Guéranger, la Iglesia es la "sociedad de la alabanza divina". El hecho de que se pueda abusar de ello, como de cualquier otra cosa, no justifica el hecho de atacar la virtud de la religión en sí misma. 

En el contexto de esta aversión papal a los signos de autoridad sacerdotal, resulta aún más sorprendente que la nueva delegada episcopal del arzobispo de Malinas-Bruselas para el Brabante Valón haya decidido, el pasado mes de noviembre, atribuirse privilegios litúrgicos.

Entre ellos: hacer "resonar la palabra de Dios" después del Evangelio, ser nombrada en el canon después del arzobispo, hablar dos veces en misa, caminar en procesión junto con el celebrante, recibir la paz en primer lugar y sentarse en primera fila.

"En resumen, hacer que su persona y su nombre resuenen y se vean... ¿Un toque de 'clericalitis' aguda? ¡Vergüenza para quien piense eso! Sin embargo, ahora que lo mencionas... El nombramiento de una mujer para un puesto de este tipo en sustitución de un obispo auxiliar "encaja en la visión de una Iglesia sinodal y misionera desarrollada por nuestro Papa Francisco".

Cualesquiera que sean las sutilezas jurídicas (delegada y no vicaria, asistente de un sacerdote - condición fijada por Roma para aceptar el nombramiento, etc.), esta decisión equivale a conferir de facto un poder jurisdiccional a una laica: se encuentra a la cabeza de un centenar de sacerdotes que atienden las 162 parroquias de la provincia.

Se trata sin duda de un indicio de lo que realmente es la sinodalidad, es decir, el avance de la revolución en la Iglesia, en particular en su estructura jerárquica.

Por derecho divino, hay una cabeza de la Iglesia en la persona del obispo de Roma, y de los obispos con poderes ordinarios de jurisdicción. Solo ejercen autoridad sobre toda la Iglesia en el caso del Concilio Ecuménico, que es un ejercicio solemne del poder del Papa. Su unanimidad sobre un punto revelado de fe o moral se considera infalible.

En cuanto a los fieles de ambos sexos, el poder de gobierno sobre la Iglesia no recae sobre ellos; el famoso sensus fidei, que corresponde a una realidad [2], justifica que el Magisterio indague los sentimientos de los fieles porque puede ver en ellos la señal de que una doctrina es revelada si es conservada como tal por la fe y la devoción de los bautizados.

El alma en estado de gracia en la que habita el Espíritu Santo goza de este instinto sobrenatural. Evidentemente, no basta que un movimiento de protesta se arrogue la autoridad del Espíritu Santo para que la Iglesia se pliegue a sus caprichos. Pero el reciente sínodo ha exacerbado el apetito de poder, haciendo a la Iglesia cada vez más ingobernable.

En los tiempos del triunfante Partido Comunista y de los sindicatos patrocinados por Moscú, las lenguas maliciosas susurraban que, en el Partido, había ingenuos y astutos. El sueño de estos últimos era vivir con los burgueses como burgueses. Apenas nos atrevemos a pensar que el sueño de las feministas en la Iglesia sea pontificar con los hombres, ¡como los hombres!

Padre Nicolas Cadiet, FSSPX
 

[1] Un hecho que ilustró bizarramente haciendo mención del "escándalo de los jóvenes sacerdotes que se probaban sotanas y albas con encajes" (25 de octubre de 2023).
[2] Cf. Jr 31, 33–34 ; Joël 3, 1 cité dans Ac 2, 17 ; Jn 16, 3 ; Jn 2, 20–27.