Los viajes del Papa: palabras y hechos

El periodista italiano escribe: "Los discursos del Papa durante sus viajes internacionales suelen adaptarse a las necesidades de los anfitriones (lo que se conoce como “ajustes razonables”). Así, desde hace algún tiempo, los discursos del Papa son cada vez menos proféticos y más burocráticos.

"Las denuncias de Francisco se han convertido en una monótona reiteración de una lista de urgencias sociopolíticas o socioeconómicas, correctas pero abstractas, sin señalar, por así decirlo, con 'nombre y apellidos', a los responsables. No es raro tener la impresión de que lo importante es la imagen del pontífice 'progresista', del pontífice 'reformador'".

En Luxemburgo

A la luz de estas reflexiones, es fácil entender lo que Nico Spuntoni , escribiendo en La Nuova Bussola Quotidiana el 27 de septiembre, dijo sobre la visita apostólica a Luxemburgo: "El viaje a la pequeña nación europea fue una auténtica pausa de descanso, que terminó ayer a última hora de la tarde.

"La paz, los migrantes y la natalidad ocuparon sus discursos y su llamamiento a una Iglesia que debe acoger 'a todos, a todos, a todos'. Un eslogan ya utilizado en el pasado para defender la polémica declaración Fiducia supplicans [sobre la bendición de las parejas homosexuales].

"El Papa 'pacifista' recordó que 'la guerra es siempre una derrota' y que 'la paz es necesaria', advirtiendo que 'la vida cotidiana de los pueblos y de sus gobernantes debe estar animada por altos y profundos valores espirituales, que impidan la locura de la razón y el retorno irresponsable a los mismos errores del pasado'".

"[Estos son los 'tópicos soberanos' que el Papa suele sacar a relucir, como dice un vaticanista, NDLR]. Y el tema de los migrantes ocupó un lugar de honor en el avión, con un regalo de un periodista español: una bolsa de tela senegalesa confeccionada por un grupo de refugiados llegados a Canarias".

Pero en esta retahíla de buenas intenciones, surge una pregunta: en un principio, este viaje apostólico n. 46 se realizó por invitación de la Universidad de Lovaina, con motivo del 600 aniversario de su fundación, ¿por qué se añadió Luxemburgo? Nico Spuntoni señala que Francisco se preocupa por visitar las periferias y que el Gran Ducado, aunque muy rico, puede considerarse una periferia espiritual.

Pero luego añade, de forma más plausible: "Algunos consideran la elección del Papa como un acto de gratitud hacia el cardenal Jean-Claude Hollerich. El jesuita luxemburgués es relator general del Sínodo de los Obispos, y su visita se produjo justo antes de la apertura de la sesión final de la asamblea sinodal.

"Hollerich representa al cardenal más progresista del colegio, que promueve un programa ultraliberal cuyo objetivo es cambiar la enseñanza del catecismo sobre la homosexualidad e introducir el sacerdocio femenino. [Bergoglio le felicitó públicamente por utilizar la expresión "la evolución de la Iglesia luxemburguesa en una sociedad secularizada".

"Frente a la secularización, la Iglesia debe estar a la altura del desafío sin resignarse": el punto de vista de Francisco es similar al expresado en su último libro por el cardenal Jozef De Kesel, exarzobispo de Malinas-Bruselas, también muy progresista.

En Bélgica

En La Nuova Bussola Quotidiana del 30 de septiembre, Nico Spuntoni informó sobre el viaje a Bélgica, donde el tono fue diferente: "Lo cierto es que ayer, en el vuelo de regreso de Bruselas, el Papa expresó su irritación por el trato recibido en Lovaina.

"Primero, el rector Luc Sels le criticó enérgicamente por tratar 'la cuestión de la diversidad de género de una manera tan rígida' y pidió a la Iglesia que 'sea más abierta hacia la comunidad LGBTQ+' e incluso hacia el sacerdocio femenino.

"Después, el incidente en la Universidad Católica, con la carta crítica de estudiantes y profesores sobre las mujeres y la homosexualidad, ante lo cual el Papa no dio marcha atrás, reafirmando su 'no' a las ideologías que pretenden decidir lo que es femenino y añadiendo -probablemente en respuesta a quienes lo presionan sobre la ordenación de mujeres- que es 'feo cuando una mujer quiere ser hombre'".

"Pero los responsables de la Universidad, que aún conserva la definición de 'católica', no quisieron dejar la última palabra al Sumo Pontífice e, incluso antes de finalizar el encuentro, publicaron una nota en la que expresaban 'incomprensión y desaprobación hacia la posición expresada por el Papa Francisco sobre el lugar de la mujer en la Iglesia y en la sociedad'".

"Algunos de los estudiantes participaron en un verdadero reparto de folletos entre la multitud que salía del anfiteatro para entregar el texto de este comunicado. [...] Bergoglio se indignó con razón y habló de ello en el vuelo a Roma, explicando que el comunicado de protesta 'se hizo cuando yo todavía estaba hablando. Estaba preparado de antemano, y eso no es moral'"

No podemos sino alegrarnos de que Francisco se mantenga firme contra la ideología LGBTQ+, del mismo modo que apoyó la actitud del rey Balduino que, en 1990, se negó a promulgar la ley sobre el aborto, prefiriendo ser "suspendido" durante 48 horas, tras enviar una carta al Parlamento expresando su oposición.

Sin embargo, el apoyo público dado al cardenal Hollerich de Luxemburgo, que quiere modificar el catecismo sobre la homosexualidad, y el anuncio de la próxima elevación al cardenalato del dominico inglés Radcliffe, que está activamente a favor del reconocimiento de la homosexualidad en la Iglesia, son acciones que hablan más alto que incluso las declaraciones más enérgicas.