Monseñor de Moulins-Beaufort: "Cristo no fundó la Iglesia para crear Estados católicos"

Una de las preguntas hacía referencia a la "peregrinación tradicionalista de Chartres" y al hecho de que, según el entrevistador, los obispos "no han logrado hacer comprender lo que está en juego en una liturgia común para la unidad de la Iglesia", mientras que esta peregrinación "reúne cada vez a más jóvenes en torno a la misa en latín".

La respuesta de Mons. de Moulins-Beaufort tiene varios niveles. Comienza afirmando que "la peregrinación juega con una ambigüedad".

Sin duda, al principio, los participantes venían en busca de lo que los organizadores promovían, es decir, el hecho de "reafirmarse en el culto de la forma supuestamente tradicional del rito romano".

Cabe señalar que la fórmula "supuestamente tradicional", manifiesta cierta ignorancia, incluso una ignorancia segura sobre la historia de la liturgia, pero pasemos.

El prelado continúa explicando que "hoy en día, muchos buscan un ambiente, un momento excepcional en el que puedan afirmarse como católicos, franceses, con banderas, estandartes y el desafío de un esfuerzo físico, que se había ido desvaneciendo poco a poco de la peregrinación de los estudiantes a Chartres, que finalmente desapareció".

El expresidente de la Cef reduce así el enfoque espiritual de la peregrinación a una especie de "JMJ" tradicional, una fiesta a la vez católica y patriótica, donde la mirada se deleita con las banderas que ondean y una especie de espíritu "comando". Esa es una forma muy curiosa de juzgar las cosas, que rebaja seriamente el deseo de manifestar su fe y peregrinar por Cristo.

Monseñor de Moulins-Beaufort continúa acusando a los organizadores de endurecerse "en una comprensión de la Tradición que acaba siendo falsa". Por eso explica que lo que está en juego para los obispos "es expresar en términos claros a los más jóvenes lo que es la tradición de la Iglesia", y para él, es "ante todo el acto de Cristo que se transmite, que se da a sí mismo".

Esta descripción es muy amplia, no es una definición real de la Tradición, que es la transmisión de la Revelación divina por vía oral, para distinguirla de la Sagrada Escritura, que es esa misma transmisión a través de los textos inspirados por el Espíritu Santo a los escritores sagrados. La respuesta continúa explicando que la tradición "no es la perpetuación de costumbres, de hábitos" y que "no es la tradición de los antepasados".

Sin embargo, el Concilio de Trento dice que "toda verdad saludable y toda regla moral (...) están contenidas en los libros escritos y en las tradiciones no escritas que, recibidas por los apóstoles de la boca de Cristo mismo o transmitidas de mano en mano por los apóstoles bajo el dictado del Espíritu Santo, han llegado hasta nosotros". Se mencionan las normas morales, así como nuestros antepasados en la fe, los Apóstoles de Jesucristo...

Por último, Mons. de Moulins-Beaufort "también señala una ambigüedad política: Cristo no fundó la Iglesia católica para crear Estados católicos, ni siquiera una sociedad católica". Esta frase es notable: destroza por completo la encíclica Quas primas del Papa Pío XI, que expone en detalle el sentido, la naturaleza, la importancia y los frutos del reinado de Cristo.

Y aunque Pío XI explica que su reinado es ante todo espiritual y que Cristo no lo ejerció él mismo sobre lo temporal, afirma que "sería un error ignominioso negar a Cristo, como hombre, la soberanía sobre las sociedades civiles, cualesquiera que sean, ya que tiene del Padre el derecho más absoluto sobre las criaturas, haciendo que todas las cosas se encuentren en su juicio".

También sería posible citar pasajes de León XIII, o la proposición 55 del Syllabus, condenada por el papa Pío IX: "La Iglesia debe estar separada del Estado, y el Estado de la Iglesia". Así pues, Monseñor Marcel Lefebvre tenía definitivamente razón: los modernistas han destronado a Jesucristo, y el arzobispo de Reims nos lo demuestra de manera lamentable al rechazar absolutamente el reinado social de Cristo sobre las naciones.