Origen de la declaración del 21 de noviembre de 1974 de Monseñor Lefebvre (1)

Fuente: FSSPX Actualidad

Patio interior del seminario francés de Roma

La declaración de Monseñor Lefebvre del 21 de noviembre de 1974 cumplirá 50 años dentro de unos días. En esta ocasión, nuestro sitio analizará las causas y motivos, próximos o remotos, que pueden explicar la génesis de este texto. Este primer artículo considera una causa remota: la formación del joven seminarista Marcel Lefebvre en el seminario francés de Roma.

Cuando el joven Marcel anunció a su familia su deseo de ser sacerdote, su padre, René Lefebvre, quiso que fuera a Roma. Su hermano mayor René le había precedido allí, con la bendición del obispo de Lille. De hecho, se necesitaba el consentimiento del obispo para presentarse en el seminario pontificio francés de Roma. También Marcel recibió la autorización.

La casa estaba situada en un antiguo “monasterio construido por el sobrino de Pío IV, Carlos Borromeo, hacia 1560, un nido secreto, escondido en las ruinas de las antiguas termas paganas”, como lo describe el Padre Raymond Dulac en su libro Souvenirs du Séminaire français. La capilla, que estaba en ruinas en el momento de su instalación en 1854, fue reconstruida según el plano de Nuestra Señora de las Victorias.

Los espiritanos dirigieron esta casa de formación eclesiástica hasta 2009. El seminario fue confiado entonces al Padre Henri Le Floch, rector de 1904 a 1927. Durante este período, formó a unos sesenta futuros obispos. Él mismo y todos los religiosos de la casa “eran consultores de las congregaciones más serias: Santo Oficio, Consistorial, Concilio, Sacramentos”, según relata el Padre Dulac.

Una formación romana

En su biografía sobre Monseñor Lefebvre, Monseñor Bernard Tissier de Mallerais presenta el testimonio del exseminarista de Santa Chiara: "El Padre Le Floch, dice Monseñor Lefebvre, nos adentró en la historia de la Iglesia haciéndonos vivir en ella, en ese combate que las fuerzas perversas libraban contra Nuestro Señor. Esto nos movilizó contra el desastroso liberalismo".

Y en otro lugar: "Fue él quien nos enseñó lo que eran los Papas en el mundo y en la Iglesia y lo que enseñaron durante siglo y medio: antiliberalismo, antimodernismo, anticomunismo, toda la doctrina de la Iglesia sobre estos temas. Realmente nos hizo comprender y vivir esta lucha que lideran los Papas con absoluta continuidad, para tratar de preservar al mundo y a la Iglesia de estos flagelos".

Monseñor Lefebvre tenía un gran agradecimiento hacia este director: "Este amado Padre nos enseñó a ver con claridad los acontecimientos de la época, comentando las encíclicas de los Papas. (…) Nunca podré agradecer lo suficiente a Dios por permitirme conocer a este hombre verdaderamente extraordinario".

Otros testimonios de algunos seminaristas de la misma época son similares. El Padre Dulac, que residió en el seminario francés de 1920 a 1926, en los tres breves capítulos de su obra Souvenirs du Séminaire français, revive la atmósfera impregnada de romanidad de la que estaban rodeados los aspirantes al sacerdocio. Los cursos se impartían en la universidad gregoriana, y luego se revisaban ​​con los sacerdotes del seminario.

Otro testigo, el Padre Victor-Alain Berto, alumno del seminario francés de 1921 a 1926, pudo también demostrar su gratitud al Padre Le Floch y su apego a la romanidad adquirida durante su formación. En Notre-Dame de Joie, una recopilación de extractos de sus cartas, escribe: "¡Qué sólido es este método romano, qué síntesis hemos tenido la oportunidad de hacer!"

Y continúa: "Y qué razón tenía el Padre Le Floch al pensar y decir que este doctorado [de teología], cuyo programa incluye un conocimiento integral y suficientemente profundo de los principios formales de toda la teología, es el verdadero doctorado de la 'Iglesia'. (…) A veces me pregunto si he aprendido algo en los últimos quince años". Doctorado en teología que obtuvo Monseñor Marcel Lefebvre el 2 de julio de 1930.

Los orígenes remotos de la declaración del 21 de noviembre pueden descubrirse, pues, en esta formación eclesiástica romana que tan profundamente impregnó al joven seminarista, y en el amor a la Iglesia y al papado en el que tan felizmente se formó. Monseñor Lefebvre vincula el texto de su declaración a esta adhesión:

"Nos adherimos de todo corazón y con toda nuestra alma a la Roma católica, guardiana de la fe católica y de las tradiciones necesarias para el mantenimiento de esa fe; a la Roma eterna, maestra de sabiduría y de verdad".