Reseña de prensa: el “Instrumentum laboris” del Sínodo sobre la Sinodalidad (1)

Fuente: FSSPX Actualidad

El 20 de junio de 2023, el Vaticano publicó el documento de trabajo (Instrumentum laboris) que servirá de marco para los trabajos del Sínodo sobre la Sinodalidad el próximo octubre. El 21 de junio, el vaticanista de Le Figaro, Jean-Marie Guénois, no dudó en escribir que este Sínodo "pretende derribar la jerarquía del poder en la Iglesia en beneficio de los fieles laicos, incluidas las mujeres. Pocas veces la Iglesia católica se ha cuestionado a sí misma hasta este punto".

En efecto, el periodista francés señala que este programa prevé una reflexión sobre "la ordenación sacerdotal de hombres casados ​​y la ordenación diaconal de las mujeres", sobre los obispos que "deberían ser regularmente evaluados en su cargo e impugnados, si es necesario, en su gobierno", y finalmente sobre "agrupaciones de Iglesias locales de grandes regiones del mundo [que] pueden pesar tanto como Roma en las grandes decisiones".

Jean-Marie Guénois considera que "para Francisco, el objetivo es aprovechar los efectos devastadores de la crisis de abusos sexuales de una minoría de sacerdotes, para deconstruir la jerarquía del poder en la Iglesia comenzando, ya no desde arriba, sino por el 'pueblo de Dios'. Es decir, los laicos de base que tienen 'derechos' en virtud de su 'dignidad de bautizados', para luchar contra el 'clericalismo' con miras a renovar la evangelización".

Y añade: "Además de esta inversión total de la pirámide jerárquica de la 'Iglesia católica' -citada diez veces- cuyo objetivo es convertirse en una 'Iglesia sinodal' -este término aparece ciento diez veces en el texto-, el trasfondo de las consultas no es una sorpresa. Coinciden con todos los acentos del pontificado del Papa Francisco. A saber: los pobres, los migrantes, acoger a todos, es decir, "personas divorciadas que se han vuelto a casar, personas polígamas o personas LGBTQ+".

Asimismo, este proyecto revolucionario quiere consagrarse en la ley de la Iglesia, es decir, en el derecho canónico. En efecto, observa Jean-Marie Guénois, todo este proceso se basa en este postulado expresado así por el Vaticano: "Una Iglesia constitutivamente sinodal está llamada a articular el derecho de todos a participar en la vida y misión de la Iglesia en virtud de su bautismo con el servicio de la autoridad y el ejercicio de la responsabilidad".

"Los fieles católicos tenían deberes, ahora tienen derechos. Es importante 'modificar las estructuras canónicas y los procedimientos pastorales para promover la corresponsabilidad y la transparencia', en particular creando 'agrupaciones de Iglesias locales' pero también 'autoridades continentales' de la Iglesia para que con las 'conferencias episcopales', la 'autoridad doctrinal' pueda ser descentralizada".

Finalmente, esta revolución aboga por un método que le permita alcanzar sus fines. El vaticanista francés señala: "Por primera vez, este Documento de trabajo describe el nuevo proceso colectivo de toma de decisiones que el Sínodo quisiera ver implementado y enseñado 'desde el seminario' para garantizar que los sacerdotes y obispos ya no adopten una posición dominante, sino que cultiven una actitud de 'servicio' a los fieles.

"Este método se denomina 'conversación en el Espíritu'. Incluso se publica un esquema explicativo para indicar sus tres tiempos, después de un "tiempo de oración": "hablar y escuchar atentamente la aportación de los demás", luego "dar paso al otro y al Otro" y decir aquello que "haya resonado más con nosotros" o "provocado mayor resistencia".

"Por último, 'construir juntos' 'reconociendo las intuiciones y convergencias' e 'identificando discrepancias y obstáculos', pero 'dejando surgir voces proféticas' porque es importante que 'todos se sientan representados por el resultado del trabajo'. El texto precisa: 'no se trata de reaccionar o contradecir lo escuchado sino de expresar lo que nos ha conmovido o interpelado durante la escucha'".

Porque, según el documento, "los efectos de la escucha en el espacio interior de cada uno son el lenguaje con el que el Espíritu Santo hace resonar su propia voz". Y este método debe aplicarse a todos los niveles de la Iglesia mediante la creación de una función de "animador de los procesos de discernimiento común".

Como era de esperar, este documento de trabajo ha suscitado numerosos comentarios críticos en la prensa.

¿Cuáles son las características de una Iglesia sinodal?

Bajo el título explícito Sinodalidad, expresión de una Iglesia "líquida", Stefano Fontana en La Nuova Bussola Quotidiana del 21 de junio, describe lo que es una "Iglesia sinodal", según los propios términos del Instrumentum laboris: "Puesto que la sinodalidad es vista como un proceso resultante de la participación activa del pueblo de Dios, y por tanto como experiencia y praxis activa, el documento de trabajo del Sínodo caracteriza a la 'Iglesia sinodal' por las actitudes que debe adoptar, la praxis que debe realizar.

"Una de ellas es la escucha: la Iglesia sinodal es una Iglesia que escucha. Otra es la humildad: la Iglesia sinodal es una Iglesia que sabe que tiene mucho que aprender. La tercera es la actitud de encuentro y diálogo con todos (por supuesto, también en referencia a la emergencia ecológica).

"Luego se menciona la característica de una Iglesia que no tiene miedo de la verdad que porta, sino que la enfatiza sin forzar la uniformidad (una Iglesia plural, se podría pensar… pero ¿plural cómo?). Por tanto, no podía dejar de ser una Iglesia acogedora, abierta a todos. Finalmente, el rasgo más extravagante: una Iglesia en sintonía con la sana inquietud de la incompletud".

Y finaliza diciendo: "No es difícil ver en estas expresiones la falta de coherencia teológica. Por eso puede decirse que el Instrumentum laboris es un texto 'líquido' que, como tal, queda abierto a cualquier conclusión, incluso a la más revolucionaria.

"Un texto del que se puede esperar cualquier cosa. ¿Se trata de una casualidad? No, porque el núcleo de todo es el proceso, que es el elemento constitutivo de la sinodalidad. La liquidez promueve el proceso, la sustitución de la verdad por la relación; el cómo prevalece sobre el qué y el por qué".

El Instrumentum laboris aboga por la reconfiguración de la Iglesia

En su blog Settimo Cielo, el 28 de junio, Sandro Magister destaca que el Instrumentum laboris instrumentaliza el Espíritu Santo, en beneficio de la nueva Iglesia sinodal. Bajo el título "Conversación en el Espíritu, un Sínodo sin pies ni cabeza", el vaticanista italiano escribe:

"La fórmula 'conversación en el Espíritu' fue lanzada como hilo conductor de la próxima sesión plenaria del Sínodo, prevista para octubre, por los dos cardenales encargados de la ejecución, el maltés Mario Grech y el luxemburgués Jean-Claude Hollerich. En el Instrumentum laboris que servirá de marco a la reunión, y que se hizo público el 20 de junio, la fórmula aparece varias veces.

"Y en la conferencia de prensa introductoria incluso se identificó como el modus operandi del propio Sínodo. […] ¿Pero este Sínodo realmente tendrá un final? Dada la forma en que Francisco lo ha conducido hasta ahora, y mientras sea Papa, es poco seguro. Francisco está principalmente interesado en una cosa: poner en marcha "procesos", por un período indefinido. Poco le importa que sean confusos y desconcertantes, porque el Espíritu Santo sabrá conducir a la Iglesia".

Y añade esta interesante referencia: "En el último número de La Civiltà Cattolica, la revista jesuita de Roma impresa bajo el control previo de las autoridades vaticanas, hay un artículo de un jesuita de la Universidad de Lovaina, Jos Moons, que dice todo desde el título:

"El Papa Francisco, el Espíritu Santo y la Sinodalidad. Hacia una reconfiguración pneumatológica de la Iglesia". La sumamente vaga "conversación en el Espíritu" descrita por el Instrumentum laboris es la implementación de esta 'reconfiguración'. Donde todo está permitido, en un triunfo de la libertad de opinión y en una ostentosa deferencia al Espíritu que 'sopla donde quiere'".

Cuando la "Iglesia que escucha" da señales de autismo

En el sitio Silere non possumus, que presenta informaciones extraídas de las fuentes más cercanas al poder romano, se publicó el 23 de junio esta revelación en el transcurso de la conferencia de presentación del Instrumentum laboris del 20 de junio: "Las exigencias del catolicismo moderado no se han tenido en cuenta en absoluto.

Menos aún las de los católicos más tradicionales o tradicionalistas. Estos últimos siempre han denunciado los posibles excesos del Sínodo... A la luz de los acontecimientos, es cada vez más difícil desmentirlos. Cuando, durante la rueda de prensa, un valiente periodista se atrevió a preguntar el motivo de estas ausencias, la respuesta fue: "Todos son escuchados".

"Es como responderle a alguien que me pregunta '¿cómo está tu salud?' que '¡los médicos son realmente muy buenos'! Es imposible saber si la gente de la secretaría del Sínodo es estúpida o inteligente".

Y aprovecha para señalar: "El Espíritu Santo es mencionado una y otra vez. Pero nunca se dice que este Espíritu es el Espíritu de Cristo que nos recuerda lo que el Maestro nos ha enseñado".