Siria: "un largo invierno de diez años"

El Doctor Antaki relata la situación de su país asfixiado por la guerra económica tras la destrucción ocasionada por los cohetes y las bombas.

"De la Primavera Árabe tan alabada en los medios occidentales, los sirios vieron únicamente un largo invierno (10 años) muy duro e insoportable, que destruyó el país, su infraestructura, su patrimonio arqueológico, sus escuelas, sus fábricas, sus hospitales, que mató a más de 400,000 personas, hizo huir a 5 millones de refugiados en los países vecinos, desarraigó a 8 millones de personas, los desplazados internos, que ya no viven en sus casas, y empujó a un millón a las rutas migratorias hacia Europa y otros países occidentales. (…)

"Estamos viviendo una crisis económica sin precedentes provocada por 10 años de guerra, por la crisis financiera en el Líbano y por las sanciones impuestas por Estados Unidos y los países europeos. (…) De 2012 a 2018, durante 6 años, distribuimos mensualmente canastas de alimentos a más de 1,000 familias para ayudarlas a sobrevivir durante los años oscuros de la guerra.

"Detuvimos este proyecto a principios de 2019, convencidos de que era hora de que las familias dejaran de depender de la ayuda de las ONG y vivieran de los frutos de su trabajo. Desafortunadamente, la situación económica es actualmente tan catastrófica que la gente no puede llegar a fin de mes y nos ha rogado que los ayudemos de nuevo con las canastas de alimentos".

Además de estos paquetes, hay comidas calientes diarias para los ancianos que viven solos, está la operación "Gota de leche" para niños y bebés, los cuidados y actividades para las personas desplazadas en el campamento de Al Shahba, ubicado a 40 km de Alepo, los proyectos educativos para niños de 3 a 6 años, las clases de corte y costura para mujeres jóvenes, etc.

"Desde el inicio del conflicto, hace 10 años, nosotros, los Maristas Azules, hemos hecho todo lo posible para aliviar el sufrimiento, permitir que las familias vivan con dignidad, desarrollar seres humanos, encontrar trabajo para las personas, sembrar la esperanza, trabajar por la reconciliación y allanar el camino para la paz. Sin embargo, los sirios están cansados ​​de esperar a ver el final del túnel y poder vivir con normalidad. Diez años es suficiente, es demasiado.

"Pedimos el levantamiento a corto plazo de las sanciones impuestas por Estados Unidos y la Unión Europea y el establecimiento de una paz a mediano plazo que debería ser el resultado de un diálogo entre los sirios. (…) El Papa Francisco sigue repitiendo que somos "todos hermanos". Que lo escuchen los que tratan a Siria y a los sirios como enemigos".

Según el cardenal Mario Zenari, nuncio apostólico en Damasco, en enero de 2019 quedaba un 2% de cristianos en Siria, o unos 470,000 fieles, de una población estimada en 20 millones de habitantes, contra el 6% que había en marzo de 2011, antes de la guerra civil, y el 25% al ​​final de la Segunda Guerra Mundial.

"En Siria, por el momento, no existe una alternativa conocida y creíble a Bashar al-Assad", explicó el Padre Georges Aboud, el 17 y 18 de abril de 2021 en la parroquia de San Germán de Gurmels (Cormondes), en el cantón de Friburgo (Suiza).

Invitado a aportar su testimonio a través de la obra Ayuda a la Iglesia Necesitada (AED), el religioso libanés de la orden basiliana salvatoriana fue el sacerdote greco-católico melquita (2001-2019) de la parroquia de San Cirilo, en Damasco, después de haber sido vicario (1995-1998).

Los cristianos sirios que permanecieron en el país, al igual que muchos de sus conciudadanos musulmanes, temen que si el régimen vigente en Damasco cayera, tendría lugar un caos terrible, como en Libia o Irak. Y las numerosas minorías del país (alauitas, cristianos, chiítas, drusos, etc.) serían los primeros en pagar el precio, especialmente los cristianos que forman una de las comunidades cristianas más antiguas del mundo, explicó.

Hay una escasez de 5 millones de sirios en el país, refugiados especialmente en Turquía, Líbano, Jordania, también en Irak. Algunos pudieron ir a Europa, Canadá, Australia, continúa el Padre Aboud.

"No hay estadísticas seguras para los cristianos en Siria, pero los que pueden irse lo hacen, porque nadie puede predecir el futuro. Ciertamente hay paz en las regiones bajo control gubernamental, uno puede desplazarse, pero el embargo internacional impuesto a Siria afecta ante todo a los ciudadanos comunes. Como en todas partes, ¡los más privilegiados se las arreglan!

"Ahora la situación se ha agravado aún más por las nuevas sanciones contra Siria y las empresas extranjeras que comercian con ella, ya que Estados Unidos ha impuesto la Ley César (Caesar Syria Civilian Protection Act), que entró en vigor el 17 de junio de 2020. (…) Si antes de la guerra se necesitaban alrededor de 50 libras sirias por un euro, ahora se necesitan 4,000. Todo se ha vuelto muy caro, los salarios ya no son suficientes... ¡Todo ha empeorado para la gente común con la ley César!"

En la actualidad, señala el Padre Aboud, las relaciones cristianas con los musulmanes se han normalizado un poco. Incluso en el punto álgido del conflicto, donde cristianos y musulmanes vivían juntos, donde el gobierno tenía el control, todos vivían juntos. Pero donde los grupos armados y los yihadistas se apoderaron del terreno, la mayoría de los cristianos huyó.

Los cristianos, una minoría en medio de una mayoría musulmana, se mantienen cautelosos, ya que muchos han perdido la confianza y su seguridad depende del control del gobierno. Sin embargo, señala el Padre Aboud, el islam sirio, a diferencia de lo que está sucediendo en otros países musulmanes de la región, es históricamente más abierto, y esto fue notable desde la partida de los otomanos en 1918, incluso si hay una minoría fundamentalista y radicalizada.

"Durante el Ramadán, en Siria, las tiendas y los restaurantes permanecen abiertos. Hoy en día, el islam sirio sigue siendo en general más tolerante que en otros lugares, pero desde el comienzo del levantamiento, vimos rápidamente infiltraciones desde el extranjero". Los cristianos empezaron a temer entonces la toma del poder por parte de los Hermanos Musulmanes y el establecimiento de la ley Sharia en el país, a raíz de lo que se llamó la "Primavera Árabe".

Para el Padre Aboud, la intervención extranjera en Siria no pretende instalar la democracia, tiene, sobre todo, objetivos geopolíticos para cambiar las alianzas de Siria con Irán y la Hezbolá, y contrarrestar la influencia rusa en la región. Y, junto con el proyecto del gasoducto Qatar-Turquía que evitaría la dependencia europea del gas ruso, esta estrategia también tiene objetivos económicos.