Suiza: Monseñor Eleganti critica el último documento ecuménico

Fuente: FSSPX Actualidad

El cardenal Kurt Koch y Monseñor Marian Eleganti

El Dicasterio para la Unidad de los Cristianos, presidido por el cardenal Kurt Koch, exobispo de Basilea, publicó un extenso texto titulado “El Obispo de Roma”, que “hace un balance del diálogo ecuménico en torno al papel del Papa y al ejercicio de la primacía de la Sede de Pedro”, según la presentación de Vatican News.

Monseñor Marian Eleganti, ex obispo auxiliar de la diócesis de Coira de Monseñor Vitus Huonder, criticó duramente este texto, lo cual suscitó una “Carta Abierta del Cardenal Koch”, en la que se muestra bastante conmocionado. Monseñor Eleganti respondió a esta carta. Este artículo ofrece una visión general del intercambio, en el que el exauxiliar de Coira muestra una actitud incisiva e interesante.

La crítica de Monseñor Eleganti

El obispo jubilado señala que la doctrina de la Iglesia ha clarificado el ministerio petrino –ministerio del propio Papa– y el resultado es la definición del Concilio Vaticano I. Haciendo mención del texto que propone un retorno a una antigua práctica del primado, con razón Monseñor Eleganti responde que “a partir de las declaraciones del Concilio Vaticano I no se puede retroceder a etapas preliminares aparentemente más simples”.

Señala que “esto plantea la cuestión fundamental de la verdadera Iglesia y de su indivisibilidad”, fundada en Pedro. Sus siguientes palabras son inesperadas: "El Concilio Vaticano II respondió a esta cuestión con el “subsistit in'. (…) Los padres conciliares estaban convencidos de que la Iglesia católica romana es la forma plena de la Iglesia de Cristo (existit), pero matizaron semánticamente esta afirmación irreductible (subsistit)".

"Hoy hay un nuevo intento de cuestionar el desarrollo doctrinal y la teología de los ministerios, en particular el ministerio petrino y su ejercicio”, continúa. “Se desea un ministerio de unidad, pero de forma sinodal, mayoritaria, y solo es obligatorio si la mayoría de los participantes (es decir, todos los cristianos) así lo han decidido".

“En conclusión”, afirma el ex obispo auxiliar, "pienso que no es posible formar la Iglesia con los cristianos separados de esta manera discursiva y sinodal, aunque en el pasado no hayamos logrado encontrar un terreno de entendimiento con ellos, debido a las distorsiones que han sufrido".

Luego tocó el tema del ecumenismo: "Se rechaza el ecumenismo de retorno [la conversión de los no católicos], incluso si la verdad lo exige. También podríamos hablar de reunificación. Pero esto debería hacerse con verdad y no mediante una forma de primacía de honor del Papa para enmascarar una separación de facto a nivel jurisdiccional, eclesiológico y dogmático".

La conclusión es clara: "No, el camino propuesto por el nuevo documento es un 'espejismo' sui generis que conduce al caos o ratifica lo que ya existe".

La Carta Abierta del cardenal Koch a Monseñor Eleganti

El cardenal suizo, que en su juventud fue un teólogo muy progresista –con tesis rayanas en la herejía– antes de convertirse en obispo de Basilea, se siente atacado. El documento publicado, afirma, es solo un “texto de estudio que ofrece una síntesis de las respuestas dadas por las distintas Iglesias cristianas a la encíclica Ut unum sint”, y no un texto doctrinal.

Acusa a Monseñor Eleganti de simplista y le ofende que ataque Vaticano II por el término “subsisit in”. Pero su defensa es muy débil frente a la acusación de querer relativizar Vaticano I: "El documento propone, por el contrario, que la Iglesia católica busque, respecto a Vaticano I, nuevas formas de expresión y un nuevo vocabulario, pero que sigan siendo fieles a la intención original”, una especie de confesión.

Luego retoma la distinción que hizo Juan Pablo II en su encíclica Ut unum sint entre “la naturaleza del primado y la forma concreta de su ejercicio”. Concluye aconsejando a su interlocutor “que estudie el tema en profundidad antes de publicarlo”, aunque asegura que está “de acuerdo con gran parte de lo que escribió” en su declaración.

Breve respuesta a la Carta Abierta

Monseñor Eleganti reaccionó a esta misiva del cardenal Koch y aprovechó la oportunidad para dejar claro el punto. Afirma que “las propuestas contenidas en el documento El Obispo de Roma del Dicasterio presidido por el cardenal Kurt Koch apuntan explícitamente a reinterpretar la enseñanza del Concilio Vaticano I sobre la primacía jurisdiccional universal del Papa”.

El obispo continúa: parece que “las enseñanzas del Concilio están condicionadas por su contexto histórico y deben ser actualizadas: nuevas expresiones y nuevo vocabulario, que permanezcan fieles a la intención inicial del Concilio Vaticano I. Esto sería una nueva constitución (sic) del papado en la coexistencia ecuménica", señala con ironía.

"Es previsible que los cristianos separados no acepten en el futuro la jurisdicción directa del Papa. De lo contrario, ¿por qué proponer una reinterpretación católica del primado papal?", pregunta lógicamente. Luego hace una pregunta: "¿Qué puede resultar de estos esfuerzos de diálogo sino, a lo sumo, una primacía de honor del 'obispo de Roma' sobre los demás, sin autoridad directa sobre ellos?"

Y presenta el texto de Vaticano I: "Por lo tanto enseñamos y declaramos que, según los testimonios del Evangelio, la primacía de jurisdicción sobre toda la Iglesia de Dios fue prometida y conferida por Cristo Señor directa y directamente al bienaventurado Apóstol Pedro […] De ello se deduce que quien sucede a Pedro en esta Cátedra, en virtud de la institución del mismo Cristo, obtiene el Primado de Pedro sobre toda la Iglesia".

Un intercambio que destaca al exauxiliar de Monseñor Huonder y que confirma su deseo de permanecer fiel a la fe católica. También fue uno de los primeros en reaccionar con indignación contra Fiducia supplicans.