“Fiducia supplicans” : deux critiques épiscopales

Il y dénonce le document romain qui autorise la bénédiction de mariages irréguliers et de couples de même sexe, voyant dans cette bénédiction non-liturgique « une tentative de faire la paix avec une société sécularisée ».

Mgr Mutsaerts écrit : « Dieu aime tout le monde. Il aime tous les pécheurs, mais il déteste vos péchés. Il espère ardemment que vous reviendrez à lui, tout comme il a espéré le retour du fils prodigue. Il ne veut rien de plus que vous donner son amour »

Et c’est bien pourquoi le prélat accuse Fiducia supplicans de ne pas aborder « la dimension morale de la relation (homosexuelle) », au prétexte d’être plus « en phase avec l’air du temps » qui ne reconnaît pas que « la miséricorde existe parce que le péché existe ».

L’évêque néerlandais précise : « Tout le monde est-il le bienvenu ? Certainement. Mais pas sans condition. Dieu a des exigences. Toute la Bible pourrait se résumer à un appel à la repentance et à une promesse de pardon. L’un ne peut être séparé de l’autre. Tout le monde est le bienvenu, mais tout le monde n’accepte pas l’invitation. »

Sur le site de Renaissance catholique, du 27 juin, l’évêque auxiliaire d’Astana au Kazakhstan, Mgr Athanasius Schneider fait paraître une longue étude sur « les conséquences de Fiducia supplicans pour la doctrine et la vie de l’Eglise catholique ». Il y déclare : « La “bénédiction” des couples de même sexe contredit la mission de l’Eglise d’appeler à la repentance.

« L’une des missions principales de l’Eglise consiste à appeler les pécheurs à la repentance : “Que le repentir et la rémission des péchés soient prêchés en son nom à toutes les nations” (Lc 24, 47). Et la toute première proclamation de Notre Seigneur Jésus-Christ est la suivante : “Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche” (Mt 4, 17).

« L’Eglise a été fondée et continue d’exister, de croître et de prospérer grâce au repentir des pécheurs, qui leur permet de recevoir la grâce sanctifiante de Dieu. Il est vain pour une personne de se convertir au catholicisme sans se repentir et sans mener une nouvelle vie vertueuse et chaste dans le Christ. »

Le prélat dénonce l’abus du mot « discrimination » : « Fiducia supplicans est brandie comme une arme contre les catholiques fidèles – le clergé et les laïcs – car elle prétend que ces “bénédictions” sont une initiative pastorale d’amour et d’attention envers ceux qui sont attirés par les personnes de même sexe, qui souffrent de discrimination au sein de l’Eglise.

« Mais ceux qui affirment cela confondent les mots. Le terme “discrimination” est actuellement utilisé pour désigner un comportement injuste ou non charitable à l’égard d’autrui et, en ce sens, tous les catholiques conviennent que la charité, au sens propre du terme, doit être manifestée à l’égard de tous. Mais il faut aussi distinguer et différencier le bien du mal.

« C’est certainement quelque chose que ne font pas seulement les créatures rationnelles, mais que Dieu lui-même fait très certainement, puisqu’il distingue ou discrimine entre les mauvaises et les bonnes actions, condamnant les premières et bénissant les secondes. Ceux qui accusent l’Eglise de “discriminer” les homosexuels condamnent également toute distinction entre le bien et le mal. »

Pour conclure, Mgr Schneider rappelle : « Le prophète Isaïe déclare : “Malheur à ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal, qui font des ténèbres la lumière, et de la lumière les ténèbres… car ils ont rejeté la loi de Yahweh des armées” (Is 5, 20, 24). Cette condamnation concerne en particulier les bergers de l’Eglise qui égarent le peuple.

« Fiducia supplicans n’est ni authentiquement pastorale ni authentiquement magistérielle, car elle sape la vérité divine immuable et l’enseignement constant du Magistère de l’Eglise concernant le mal intrinsèque des actes sexuels en dehors d’un mariage valide, en particulier les actes homosexuels. »