Rome discute à nouveau du diaconat féminin

« Ne parlez jamais de vous, ni en bien, car on ne vous croirait pas, ni en mal car on ne vous croirait que trop. » Confucius aurait-il fait des émules au Vatican ? Car c’est dans la plus grande discrétion qu’a été organisée à Rome, du 3 au 7 février 2025, une réunion de la Commission d’étude sur le diaconat féminin formée à l’initiative du souverain pontife.

La Salle de presse du Saint-Siège est, à cette heure, demeurée muette sur de nouveaux échanges qui ont été confirmés par « deux sources proches du dossier » auprès de l’agence d’informations I.Media évoquant pour sa part « l’un des plus grands sujets du pontificat de François ».

Une matière sensible au point que les discussions et les conclusions de ces réunions – la précédente s’est tenue en 2022 – relève du secret pontifical qui punit toute indiscrétion de lourdes peines canoniques.

La question du diaconat féminin est en fait l’un des nombreux serpents de mer de l’actuel pontificat : une première commission d’étude a été mise en place dès 2016 par le locataire de Sainte-Marthe, sous la pression de l’Union internationale des supérieures générales (UISG). On sait qu’elle a abouti à une impasse.

En 2020, une nouvelle commission est mise sur pied, présidée par le cardinal Giuseppe Petrocchi : en réalité, les travaux ont été repris depuis 2023 sous les auspices du Dicastère pour la doctrine de la foi dirigé par un homme de confiance du pape argentin, le cardinal Victor Manuel Fernandez.

Comme le souligne le site cath.ch rapportant la dépêche de I.Media, le nouvel organisme compte cinq femmes, ainsi que plusieurs diacres et théologiens dont l’Américain Dominic Cerrato qui a publié au début de l’année 2025 une étude concluant que la proposition d’admettre des femmes au diaconat marquerait, selon lui, « une corruption et une rupture avec la tradition apostolique et la cohérence théologique de l’Eglise ».

Dominic Cerrato a dû ronger son frein durant la dernière réunion de février : d’après Religion News (RNS), l’association américaine Discerning Deacons – qui milite pour le diaconat féminin – a présenté les témoignages de plusieurs femmes particulièrement “investies” dans la vie liturgique de leur paroisse.

Toute la panoplie des arguments en faveur de l’inclusion paraît avoir été déployée, sans oublier la rhétorique larmoyante : « manque de reconnaissance », « douleur », « souffrance » de se sentir « exclues » par l’Eglise, etc.

Il faut dire que les groupes de pression progressistes sont encore puissants au sein de l’Eglise outre-Atlantique, et soit dit en passant, ce sont souvent eux qui instrumentalisent la question de l’immigration afin de mener la guerre des mots contre l’administration Trump. Ainsi, 64% des catholiques américains soutiendraient l’accès des femmes aux ordres majeurs.

Mais le pontife romain, malgré son progressisme sur bien des dossiers, semble jusqu’ici s’efforcer de donner un os à ronger aux novateurs afin de renvoyer le sujet aux calendes grecques. Ce qui est la pire des politiques, l’affaire étant déjà tranchée par le concile de Trente et par Jean-Paul II.

François avancera-t-il sur ce dossier ? La double pneumonie dont il est atteint rebat les cartes. Quoi qu’il en soit, dans les prochains jours, du 21 au 23 février prochains, se tiendra le Jubilé des diacres qui verra se rassembler au Vatican des clercs majeurs des quatre coins du monde.

L’association Discerning Deacons a d’ores et déjà répondu présent et s’est vu confier l’animation de l’un des ateliers : nul doute que ces suffragettes du XXIe siècle qui affrontent en jupe – ou plus souvent en pantalon – le marais synodal, n’exigent des réponses à leurs revendications.