Dottrina cristiana: il sacramento del Matrimonio

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Definizione e istituzione


Il sacramento del matrimonio è l'unione coniugale stessa, validamente contratta tra battezzati, che Nostro Signore Gesù Cristo ha elevato alla dignità di sacramento durante il suo primo miracolo, a Cana di Galilea.

Questo sacramento stabilisce un'unione santa e inseparabile tra uomo e donna, e dà loro la grazia di amarsi l'un l'altro e di crescere i loro figli cristianamente. Conferisce agli sposi la grazia di adempiere correttamente ai doveri cui sono soggetti nei confronti di se stessi e dei loro figli.

Questa unione santa e indissolubile significa quella di Gesù Cristo con la Santa Chiesa, sua Sposa e nostra amorevole Madre.

“Che le mogli siano soggette ai loro mariti, come al Signore; poiché il marito è il capo della moglie, come Cristo è il capo della Chiesa, il suo corpo di cui è il Salvatore "(Ep. 5, 22-23).

Ministri, forma e materia


I ministri di questo sacramento sono gli stessi sposi che contraggono il matrimonio; reciprocamente conferiscono e ricevono il sacramento.

La materia del sacramento è il dono reciproco che i coniugi fanno del diritto sul proprio corpo per raggiungere la fine del matrimonio: la procreazione e l'educazione dei figli.

La forma è l'accettazione reciproca di questo dono, al momento del libero consenso che gli sposi si scambiano tra loro, davanti al Ministro della Chiesa e due testimoni.

Il legame coniugale così concluso ripristina il matrimonio alla sua prima nobiltà, come fu istituito da Dio nel paradiso terrestre:
“All'inizio della creazione, Dio li ha creati uomo e donna. Per questo motivo, l'uomo lascerà suo padre e sua madre, e si legherà a sua moglie, e i due saranno una sola carne. Pertanto non sono più due, ma sono una sola carne. Perciò l'uomo non separi ciò che Dio ha unito "(Mc 10, 6-9).

La sua unità


Le proprietà essenziali del matrimonio sono l'unità e l'indissolubilità.

L'unità consiste in che un uomo, finché vive sua moglie, non può avere un'altra moglie, e che una donna, finché vive suo marito, non può avere un altro marito.

"Allora gli si avvicinarono alcuni farisei per metterlo alla prova e gli chiesero: «È lecito ad un uomo ripudiare la propria moglie per qualsiasi motivo?». Ed egli rispose: «Non avete letto che il Creatore da principio li creò maschio e femmina e disse: Per questo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e i due saranno una carne sola? Così che non sono più due, ma una carne sola. Quello dunque che Dio ha congiunto, l'uomo non lo separi». Gli obiettarono: «Perché allora Mosè ha ordinato di darle l'atto di ripudio e mandarla via?».  Rispose loro Gesù: «Per la durezza del vostro cuore Mosè vi ha permesso di ripudiare le vostre mogli, ma da principio non fu così. Perciò io vi dico: Chiunque ripudia la propria moglie, se non in caso di concubinato, e ne sposa un'altra commette adulterio».

"La donna sposata, infatti, è legata dalla legge al marito finché egli vive; ma se il marito muore, è libera dalla legge che la lega al marito. Essa sarà dunque chiamata adultera se, mentre vive il marito, passa a un altro uomo, ma se il marito muore, essa è libera dalla legge e non è più adultera se passa a un altro uomo."(Rm 7, 2-3).

"Per quanto riguarda le persone sposate, ordino, non io, ma il Signore, che una donna non debba essere separata da suo marito; se è separata, rimanga senza risposarsi o si riconcili con suo marito; allo stesso modo, che il marito non ripudi la moglie ”(1 Cor 7, 10-11).

La sua indissolubilità


L'indissolubilità consiste nel fatto che i legami reciproci contratti con il matrimonio possono essere spezzati solo dalla morte. Dio lo ha stabilito in questo modo fin dall'inizio, quando ha istituito il matrimonio nel paradiso terrestre.

“Pertanto, non sono più due, ma una sola carne. Che l'uomo non separi ciò che Dio ha unito "(Mt 19, 6).

"Chiunque ripudi la moglie e ne sposi un'altra commette adulterio per quanto riguarda la prima. E se una donna ripudia suo marito e ne sposa un altro, diventa adultera ”(Mc 10, 11-12).

“Chiunque ripudia sua moglie e ne sposa un'altra commette adulterio; e chiunque sposa la donna ripudiata da suo marito commette adulterio ”(Lc 16:18).

Il matrimonio tra i fedeli, una volta contratto e consumato, è indissolubile. Se fosse solo contratto, può essere rotto de jure da solenne professione religiosa o da una dispensa speciale dalla Santa Sede.

Il matrimonio tra infedeli o non battezzati è naturalmente indissolubile.

L'autorità civile non può spezzare il vincolo del matrimonio cristiano perché non ha giurisdizione sul sacramento e non può separare ciò che Dio ha unito. Il matrimonio civile non è altro che una pura formalità prescritta dalla legge per dare e garantire gli effetti civili del matrimonio ai coniugi e ai loro figli.

Dei coniugi cristiani che vivessero insieme uniti solo dal matrimonio civile sarebbero in uno stato abituale di peccato mortale e la loro unione rimarrebbe sempre illegittima davanti a Dio e alla Chiesa.

Scambio di consensi e obblighi dei coniugi


Per contrarre un matrimonio valido, i coniugi devono essere in età di matrimonio e consentire liberamente lo scambio dei consensi. I cattolici devono celebrare il loro matrimonio davanti al parroco o all'ordinario locale, o al sacerdote designato da uno di loro e davanti ad almeno due testimoni.

La benedizione che il parroco dà agli sposi, senza essere necessaria per il sacramento, è data per santificare nel nome della Chiesa l'unione degli sposi e invocare più abbondantemente su di loro la benedizione di Dio.

Se uno dei coniugi non è cattolico, a volte la Chiesa può consentire tale unione mediante un'esenzione dalla disparità di culto. Guardiana delle anime, esige una ragione molto seria e richiede al coniuge non cattolico di garantire che evitetà al coniuge cattolico qualsiasi pericolo di perversione o abbandono della fede. Richiede il battesimo e la crescita di tutti i figli nella Chiesa cattolica.
I principali obblighi delle persone unite dal matrimonio sono di mantenere inviolabilmente la fedeltà coniugale e di comportarsi sempre cristianamente in ogni cosa; amarsi l'un l'altro sostenendosi a vicenda e vivendo in pace e armonia; provvedere ai bisogni dei bambini, dando loro un'educazione cristiana e lasciando loro la libertà di scegliere lo stato in cui sono chiamati da Dio.

Accoglienza e accordi


Per ricevere questo sacramento, bisogna essere in stato di grazia, essere istruiti nella dottrina cristiana, non avere impedimenti e osservare le prescrizioni della Chiesa relative alla celebrazione del matrimonio.

La scelta di uno stato di vita e la decisione di impegnarsi a fondare un nucleo familiare devono essere prese seriamente davanti a Dio e per la salvezza della propria anima.

Dopo un'attenta considerazione, la scelta di impegnarsi nel vincolo del matrimonio presuppone di informare i propri genitori, che hanno il diritto e il dovere di aiutare i propri figli con i loro consigli prudenti e tempestivi.

Per prepararsi al matrimonio, i futuri sposi si applicheranno con cura alla preghiera e alle buone opere, mantenendo attentamente una purezza nei comportamenti.

Gli sposi celebreranno il grande sacramento del matrimonio dopo essersi confessati. Riceveranno la Santa Eucaristia con dignità in modo che Dio benedica la loro unione e li aiuti a mantenere santi e inviolabili i diritti e i doveri del matrimonio, educando nella religione e nelle opere buone i figli che Dio darà loro.