Cosa pensa la Chiesa della reincarnazione? (8)

26 Luglio 2021
Fonte: FSSPX Spirituality

La reincarnazione esercita una vera forza di seduzione sulle mentalità occidentali. Dopo una presentazione generale nel primo articolo, il secondo ha dato i giudizi della Chiesa. La terza e la quarta sezione hanno presentato i punti di conflitto tra metempsicosi e dogma cattolico. I seguenti articoli esaminano la questione dal punto di vista della filosofia.

Rimane un argomento che si dice decisivo a favore della reincarnazione, quello dei fatti. Contra factum non fit argumentum. Il ragionamento più dotto non regge contro i fatti. Se la reincarnazione è impossibile, come interpretare le abbondanti testimonianze di chi dice di ricordare vite passate? Quindi sono tutti ciarlatani?

Una possibile spiegazione

Poiché questa soluzione appare difficile da sostenere, è necessario procedere per eliminazione. I primi articoli escludevano assolutamente l'intervento divino. Dio, poiché non può contraddirsi, non può volere la reincarnazione, né quindi darne l'illusione agli uomini. La sana filosofia ha mostrato che questa tesi è in radicale opposizione alle leggi della natura. Pertanto, il pensiero sano e retto non può aderirvi.

Rimangono quindi due fenomeni che potrebbero spiegare le esperienze avanzate: un'influenza soprannaturale e una malattia psichica.

* Un intervento diabolico

Questo argomento non deve essere liquidato troppo in fretta. Il demonio ha davvero un potere sulla nostra immaginazione e sui nostri sensi. Può benissimo simulare nelle sue vittime il ricordo di una vita precedente, con i dettagli più sorprendenti, e far parlare loro una lingua fino ad allora sconosciuta.

Come stupirsi che il diavolo eserciti ora un'influenza così ampia quando così tante persone si dedicano a lui, fanno appello alle forze occulte, agli "spiriti", alle favole dell'astrologia? Aprono così le loro anime al demonio.

Ricordiamo anche il carattere religioso della metempsicosi. Questo non è principalmente un sistema filosofico. Reclama una spiegazione globale del mondo, dell'uomo, del suo destino. È una religione, tanto più pericolosa quanto si presenta sotto forma di austera disciplina. Ci si può quindi chiedere: a chi giova?

Non c'è forse una mano nascosta, una forza soprannaturale, dietro le molte varianti della reincarnazione, la loro prodigiosa propaganda e persino alcuni dei fatti su cui si basano?

Due voci autorevoli sembrano suggerirci la risposta: "Io dico che ciò che i pagani offrono in sacrificio, lo offrono ai demoni, e non a Dio."1 E Sant'Ireneo: "Non solo gli dèi dei Gentili (i pagani) non sono dèi, ma sono solo idoli dei demoni."2

* Disordini mentali

Ma dobbiamo risalire così lontano per interpretare tutti i casi di reminiscenze? Sembra di no, e bisogna considerare un'altra spiegazione, che non esclude prima, quella dei disturbi mentali.

Le malattie mentali, di cui molti nostri contemporanei sono vittime, l'abuso di alcol, l'uso di allucinogeni, non possono spiegare il fenomeno che stiamo studiando?

Per non affermare nulla a titolo gratuito, ci siamo rivolti a un uomo del mestiere, uno psichiatra. La sua scienza della malattia mentale e la sua esperienza confermano i risultati che abbiamo ottenuto dalla filosofia. Ecco il testo della sua risposta.

"Confutare la metempsicosi e tutte le teorie che ruotano attorno alla reincarnazione è molto lodevole. Queste idee si diffondono molto rapidamente e vi si aderisce senza pensare per snobismo. Nella patologia psichiatrica incontriamo discorsi deliranti con un tema di vita precedente, in due circostanze. Il primo caso è quello delle psicosi deliranti croniche:

- nelle psicosi allucinatorie croniche;

- in deliri fantastici (o deliri parafrenici);

- nei deliri schizofrenici.

"Bisogna sapere che questo delirio, o le allucinazioni, come sintomi, sono un mezzo di difesa. Il paziente 'sceglie' a sua insaputa, inconsciamente, di delirare per l'economia d'angoscia che gli procura contro il suo risentimento verso una realtà dolorosa e con la quale non riesce più a stabilire legami."

"Da tutto questo risulta una convinzione incrollabile del delirante nel suo delirio, un attaccamento disperato ai suoi sintomi. 'Dovresti essere pazzo per non crederci', ha detto Gaëtan de Clérambault. È stato osservato che alcuni soggetti deliranti, spogliati brutalmente del loro delirio da un trattamento neurolettico, presentavano un grave stato depressivo e potevano suicidarsi."

"Il secondo caso è la tossicomania da allucinogeni (LSD, funghi, peyote, ecc.). Molti dei classici sintomi della schizofrenia e dei suoi possibili episodi di schizofrenia si trovano nell'ubriachezza allucinatoria. 

"Mi chiedete come spiegare il fatto che molte persone in buona fede ricordano vite passate?"

"Se queste sono persone 'normali' non ci credo affatto. Sono affabulatori."

"Se sono persone deliranti 'guarite', possono avere ricordi dei loro momenti di immaginazione."

"Personalmente, non ho mai incontrato una persona cosiddetta normale che ricordi una vita precedente."

Questo studio sulla reincarnazione ci dà quindi la gioia di constatare nuovamente la perfetta armonia tra rivelazione, sana filosofia e scienze umane. Ci offre anche l'unico rimedio a questa epidemia: un ritorno a una fede profonda, alla filosofia realistica di Aristotele e di San Tommaso, e a una vita equilibrata.

P. Jean-Dominique OP

  • 1. San Paolo 1 Co 10, 19.
  • 2. Sant'Ireneo Adv. Haer., l. 4, n° 703.