I 50 anni della nuova messa: alla vigilia del Concilio

16 Maggio 2020
Fonte: fsspx.news

Lo schema della liturgia, redatto dalla commissione preparatoria sulla liturgia, fu il frutto del movimento liturgico e più in particolare dell'attività di monsignor Annibale Bugnini, segretario di questa commissione. Fu convalidato dalla commissione preparatoria centrale ed era l'unico schema completamente conservato dai Padri del Concilio.

 

Numerose sono le testimonianze sull'attività di mons. Bugnini e sui suoi metodi. Sono caratteristici di uno spirito modernista e la loro esposizione mostra come e con quale tipo di personaggi fu condotto il Concilio Vaticano II.

Larvatus prodeo


Cartesio scrive nel preambolo della sua filosofia: "Gli attori, chiamati sul palco, per non far vedere il rossore sulla fronte, indossano una maschera. Come loro, ora che entro in questo teatro del mondo, dove fino ad ora sono stato solo uno spettatore, avanzo mascherato [larvatus prodeo]1".

Mons. Bugnini avrebbe effettivamente potuto usare questo motto del matematico e filosofo francese, come illustrato da numerosi episodi della sua vita.

Così partecipò, dal 16 al 22 settembre 1946, a una sessione del Centro pastorale liturgico francese, presieduto da Mons. Raoul Harscouët, vescovo di Chartres. Le teorie sviluppate durante questa sessione erano molto avanzate. P. Pie Duployé, o.p., raccontò l'atteggiamento di P. Bugnini: "Il Padre ha ascoltato con molta attenzione, senza dire una parola, per quattro giorni. Mentre stavamo tornando a Parigi, e il treno stava passando vicino al Laghetto degli Svizzeri a Versailles, mi disse: Ammiro quello che fate, ma il miglior servizio che posso rendervi è non fare mai parola a Roma di tutto ciò che ho appena sentito2".

In un'altra occasione, ha rivelato il modo in cui far avanzare le proprie idee. Una sorta di "discorso sul metodo", che illustra il detto cartesiano. Era l'11 ottobre 1961, in una riunione della Commissione preparatoria della liturgia. Spiegò ad alcuni membri e consulenti di questa commissione: "La cosa più problematica per gli articoli della nostra Costituzione sarebbe che venissero respinti dalla Commissione Centrale, o persino dal Concilio stesso. Ecco perché dobbiamo camminare attentamente e con discrezione".

"Che le cose vengano proposte con prudenza in una luce accettabile, o, a mio avviso, in termini tali che si dica molto senza che nulla sembri essere detto: che si dica molto solo in germe e così una porta viene lasciata aperta a legittime e possibili deduzioni e applicazioni postconciliari; non si può dire nulla che sembri troppo nuovo, nessuna di quelle cose che, anche insignificanti e innocenti, possano contraddire tutto il resto. Dobbiamo muoverci con discrezione. Non dovremmo chiedere tutto al Concilio o esigere tutto da esso, ma solo i principi essenziali e fondamentali".

 

 

  • 1. Descartes, Œuvres philosophiques, éd. Alquié, I, p. 45
  • 2. P. Duployé, Les Origines du Centre de Pastorale Liturgique, Salvator, 1968, p. 320.
Mons. Annibal Bugnini (1912-1982).

Principi della sua attività di riforma


P. Bugnini ha spiegato a lungo i principi della riforma liturgica mentre li concepiva, in particolare nelle sue Memorie che sono state pubblicate solo dopo la sua morte. Questi sono stati condivisi da molti protagonisti del Movimento liturgico. Un estratto qui delle sue preoccupazioni: "Mi chiedevo se non fosse possibile ringiovanire la liturgia, liberandola dalle sovrastrutture che, nel corso dei secoli, l'hanno pesantemente gravata"1. È uno dei leitmotiv delle neo-liturgie, condannato, come abbiamo visto, da Papa Pio XII nell'enciclica Mediator Dei: i riti più recenti "meritano di essere onorati e osservati poiché nacquero sotto l'ispirazione dello Spirito Santo".

Anche padre Bugnini, perno del piano conciliare, pensava alla liturgia attraverso la pastorale, come l'intero movimento liturgico. Esponeva così, intorno al 1957, gli elementi essenziali della liturgia pastorale:

1. Partecipazione attiva e consapevole di tutti i fedeli alla liturgia.

2. Un senso più vivace di comunità, vale a dire un senso di "santa assemblea ".

3. Ritorno accentuato alle fonti bibliche, patristiche e liturgiche.

4. Uso dell'azione nella liturgia.

5. Ampio uso del canto religioso popolare2.

Il primo principio è quello della partecipazione "attiva", concepita soprattutto come partecipazione "oggettiva" esterna, comunitaria. Che si oppone ancora all'enciclica Mediator Dei, perché la vera partecipazione è soprattutto interiore, intima e soprannaturale. È prima assimilare la liturgia all'attività innanzitutto umana.

Una squadra consolidata


Come menzionato in un precedente articolo, molti rappresentanti del Movimento liturgico erano presenti nella commissione liturgica preconciliare, come membri o come consulenti. Si conoscevano molto bene, testimonieranno. Dom Bernard Botte: "Questi gruppi hanno già lavorato insieme per più di dieci anni. La costituzione sulla liturgia doveva essere il culmine del Movimento liturgico3".

Padre Aimon-Marie Roguet, P.O., che in seguito si unì a loro, lo attesta. Così come P. Pierre-Marie Gy, o.p., membro della prima ora. Artefice del movimento liturgico, in particolare al fianco di Dom Botte e padre Martimort, si affiancherà con quest'ultimo nella commissione preparatoria del Concilio incaricata della liturgia. Parlando di questa commissione, afferma: "La sua grande originalità era che la maggior parte dei suoi membri si conoscevano già, essendosi incontrati durante i precedenti dieci anni4".

Nonostante la sua straripante attività, P. Bugnini ha subito un fallimento personale, che ha vissuto come un vero esilio. Sperava di diventare il segretario della Commissione conciliare per la Liturgia al fine di continuare il suo lavoro durante il Concilio. Ma con suo grande stupore, P. Giuseppe Fernando Antonnelli, un francescano, gli fu preferito. Non fu nemmeno nominato membro della Commissione. Se ne lamentò amaramente. Anche il suo corso di liturgia pastorale presso la Pontificia Università Lateranense fu ritirato, "per ordine della Santa Sede".

Questa rimozione non durerà. Padre Bugnini era diventato nel 1962 un caro amico del cardinale Montini, che non lo avrebbe dimenticato quando salì sul pulpito di San Pietro.

  • 1. Bugnini, « Liturgiae cultor et amator, servi la Chiesà ». Memorie autobiografiche, CVL-Edizioni Liturgiche, 2012, p. 49.
  • 2. Yves Chiron, Annibale Bugnini, Desclée de Brouwer, 2016, p. 54.
  • 3. Dom Bernard Botte, Le Mouvement liturgique. Témoignages et souvenirs, Desclée, p. 154.
  • 4. « Pierre-Marie Gy, au service de la liturgie », La Croix, 2 octobre 2002.