Il Centro nazionale di Pastorale liturgica

17 Febbraio 2020
Fonte: fsspx.news

Il 20 maggio 1943, negli uffici di Éditions du Cerf (appartenente ai domenicani), i padri Pie Duployé e Aimon-Marie Roguet (anch'essi dell'ordine domenicano) fondarono il Centro di Pastorale liturgica (CPL). Dom Lambert Beauduin partecipò alla riunione della fondazione.

 

All'inizio del 1945 cominciò ad apparire la rivista trimestrale La Maison-Dieu, che doveva essere l'organo della CPL. Il primo articolo della recensione è firmato da Dom Lambert Beauduin.

Un gruppo di attivisti


La CPL è, in questo momento, un gruppo di attivisti che si riconoscono nei principali orientamenti del Movimento liturgico (pastorale) lanciato in particolare da Dom Beauduin. Questa nozione centrale di "pastorale liturgica" (e non semplicemente di "liturgia") era stata manifestata dal primo congresso del gennaio 1944, il cui titolo era "Studi di pastorale liturgica": il volume degli Atti è anche dedicato a Dom Lambert Beauduin.

Questa scelta della "pastorale liturgica" sarà decisiva per il futuro: come scrive lo storico e sociologo Guillaume Cuchet, "il Centro di Pastorale liturgica è stato uno dei luoghi in cui è stata preparata la riforma liturgica conciliare" (Comment notre monde a cessé d’être chrétien, Seuil, 2018, p. 252). Un rapporto di padre Aimé-Georges Martimort al CPL, datato del1945, descrive già in dettaglio di quelle che saranno le grandi innovazioni del Concilio Vaticano II in materia di liturgia. E le figure centrali della CPL (citiamo anche Louis Bouyer, Pierre Jounel, Pierre-Marie Gy, Joseph Gélineau, Bernard Botte, Joseph Lécuyer, ecc.) Saranno grandi delle voci durante il Concilioe nella sua attuazione. "I fondatori del CPL avevano identificato le condizioni istituzionali per un aggiornamento che andava oltre la sola liturgia", osserva padre Patrick Prétot, direttore di La Maison-Dieu (La Croix, 22 maggio 2013).

La preparazione dell'aggiornamento liturgico


Il CPL organizza tre tipi di attività. Innanzitutto,le giornate di studio, un vero luogo di scambio in cui ricercatori, teologi, studiosi e pastori mettono in comune le loro preoccupazioni, le loro domande e le loro tendenze al fine di sviluppare una dottrina e un metodo di azione. Per rendere queste giornate sia scientifiche che pastorali, i partecipanti sono invitati in base alle loro capacità.

Immediatamente dopo le giornate, viene proposta una sessione aperta al maggior numero di partecipanti, durante la quale gli specialisti distillano sotto forma di lezioni i risultati dei loro studi e gli scambi effettuati durante le giornate di studio. Queste sessioni riuniscono dai quattro ai cinquecento partecipanti.

Infine, nel 1947, nel 1957 e nel 1962, ebbe luogo un congresso che riunì diverse migliaia di partecipanti. Questo attira l'attenzione del pubblico sulle principali acquisizioni del Movimento liturgico (pastorale) e lo pubblicizza.

Queste attività sono trasmesse da articoli di riviste, libri, mostre, locandine, dischi, ecc. e portano a una realizzazione concreta in un gran numero di parrocchie.

La formazione di animatori liturgici


Nel 1956 il CPL contribuì anche alla fondazione, all'interno dell'Istituto cattolico di Parigi, dell'Istituto superiore di liturgia di Parigi (ISLP). Secondo la sua attuale definizione, l'ISLP "forma i responsabili dell'insegnamento, della ricerca e della cura pastorale nel campo della liturgia e della teologia dei sacramenti; li rende più adatti a lungo termine alla preparazione delle celebrazioni, grazie alla padronanza degli elementi storici, antropologici, teologici e liturgici che entrano in gioco; è aperto ai chierici, ai laici, ai religiosi e alle religiose, che si apprestano a esercitare l'insegnamento, la ricerca e le responsabilità pratiche nel campo della liturgia e della teologia dei sacramenti". In altre parole, vi si formano e laureano delle "liturgie", nonché degli storici della liturgia.

È così che "il CPL diventa veramente ciò che voleva essere dalla sua fondazioni, un centro di unità e di manifestazione in cui, a poco a poco, si sta creando un nuovo modo di pensare alle questioni pastorali e liturgiche" (Benoît-Marie Solaberrieta, Les experts du Centre de Pastorale Liturgique, Presses Universitaires de Rennes, 2016, p. 16).

Nel 1965, il CPL fu istituito come Segretariato dell'episcopato francese, sotto la responsabilità della Commissione episcopale per la liturgia e la pastorale sacramentale: prese quindi il nome di Centro nazionale per la pastorale liturgica (CNPL) e padre Jacques Cellier (1922-1999), della diocesi di Lione, fu nominato primo direttore (fino al 1973, durante il periodo più importante della Riforma liturgica).

Il CNPL è stato ribattezzato Servizio Nazionale di Pastorale Liturgica e Sacramentale (SNPLS) nel 2007, apparentemente per armonizzare il suo titolo con quello della Commissione Episcopale che lo sovrintende.

Il CPL ha quindi preparato il CNPL, contribuito al raggiungimento e all'attuazione, e infine all'accompagnamento della grande trasformazione liturgica il cui statuto è la Costituzione Sacrosanctum Concilium sulla liturgia (4 dicembre 1963).

Pochi anni dopo il Vaticano II, padre Maurice Lelong, egli stesso domenicano come i fondatori della CPL, ma fortemente ribelle in quei tempi, descrisse così l'obiettivo del CNPL: "Cambiare tutto ciò che può essere cambiato e, con priorità, l'immutabile" (Lexicon de l’Église nouvelle, editore Robert Morel, 1971). Ha inoltre ironicamente tradotto il suo acronimo in "Centro nazionale di confusione liturgica" o "Centro nazionale di profanazione liturgica". Queste due interpretazioni, sfortunatamente, sono abbastanza vere.