Il ritorno a Dio per Maria

10 Febbraio 2020
Fonte: fsspx.news

L'obiettivo e il fine della nostra esistenza è il nostro ritorno a Dio. Per raggiungere questa destinazione, dobbiamo cogliere i mezzi che Dio ci dà, in modo da non vacillare lungo la strada o cadere preda del nemico.

 

Fortunatamente, questo ritorno a Dio avviene nello stesso percorso che Lui stesso ha scelto per venire a noi. Maria è questo mezzo, e in questo modo Maria è l'unica scala per il Paradiso. Infatti, se ella è l'ultimo gradino di questa scala discendente, da Dio a noi, allora è anche il primo gradino della nostra ascesa a Dio. Questo è il significato del detto: per Mariam ad Jesum - a Gesù attraverso Maria.

Sant'Anselmo lo spiega in una magnifica preghiera: "Attraverso te, o gloriosa Signora, diventiamo degni di ascendere a tuo Figlio Gesù, che si è degnato di discendere verso di noi, sempre attraverso di te. Tramite te, o Santa Vergine, possiamo raggiungere la gloria di Colui che, attraverso di te, è venuto da noi nella nostra miseria” (Preghiera 54, PL 158, pp. 960-961). A questo proposito, San Bernardo afferma che nei nostri "viaggi in questa terra straniera, abbiamo un buon avvocato che ci ha preceduto e che, come Madre del Giudice e Madre della Misericordia, intercede per noi con la sua umile ed efficace difesa per la Salvezza" (Secondo sermone della domenica nell'ottava dell'Assunzione della BMV, PL 183, p. 431).

L'Immacolata stessa lo conferma quando dichiara, a Fatima, che il suo Cuore Immacolato è il nostro rifugio e il sentiero che ci conduce a Dio. Dopo il suo Figlio incarnato, Maria non è la prima creatura che ritorna a Dio? Sì, non è solo la prima, ma include anche noi in sé nella sua unione con Dio. È l'immagine immacolata, il prototipo di tutti i redenti. Inoltre, in un certo senso è la rappresentante di tutti i redenti, secondo la straordinaria sentenza di San Tommaso d'Aquino: "All'Annunciazione, il consenso della Vergine è stato chiesto al posto di quello dell'intera natura umana " (Somma Teologica III, q. 30, art. 1). Papa Pio XII nella sua enciclica Mystici Corporis lo conferma con questo conciso commento: "Ha dato il suo consenso in nome di tutta l'umanità".

Il ritorno del mondo a Dio inizia quindi con una nuova alleanza di Dio con l'umanità. Questa unione divina, tuttavia, non ha luogo immediatamente con l'umanità nel suo insieme. Dio scelse di passare per Maria e, in questo modo, ha ristabilito la pace tra Dio e l'uomo. Pertanto, Dio ha ratificato questa nuova alleanza, come fanno due poteri quando firmano un trattato di pace. Maria è quella scelta da Dio per rappresentare l'umanità e, attraverso la sua fiat, accoglie il Verbo eterno sulla terra. È così che, con il suo consenso, diventa possibile il ritorno di tutta la creazione a Dio. Maria è quindi la nostra firma sul trattato di pace della nostra salvezza. Il modo in cui l'uomo deve rispondere all'amore redentore di Dio è spiegato non solo nei comandamenti di Dio e nell'insegnamento di Cristo e della Chiesa (mezzi oggettivi di salvezza); ma è anche posto concretamente davanti ai suoi occhi nella persona di Maria. Il suo atteggiamento deve diventare il nostro; la sua parola, la nostra parola; il suo fiat, il nostro fiat. È solo nella misura in cui imito il consenso di Maria nella mia vita che il mio cuore sarà aperto a Cristo e alla sua grazia.