L'eresia femminista non si ferma davanti all'assurdo

31 Luglio 2020
Fonte: fsspx.news

La candidatura di Anne Soupa per l'arcidiocesi di Lione il 25 maggio 2020 ha prodotto delle seguaci. Un collettivo di sette donne, battezzatesi "Toutes Apôtres!" (Tutte apostole!), si è formato per presentare le loro candidature per varie posizioni nella Chiesa: vescovo, sacerdote, diacono o predicatore laico. Queste candidature sono state presentate alla nunziatura di Parigi il 22 luglio.

 

Il collettivo ha rilasciato un comunicato stampa e il dossier dei candidati. Il manifesto dell'associazione spiega che "l'assenza di donne in una posizione di responsabilità - nel governo delle nostre parrocchie, delle nostre diocesi, in Vaticano o come ministri ordinati - costituisce tanto uno scandalo quanto una contro-testimonianza dalla Chiesa. Questa immensa ingiustizia non è un problema minore, ma fa del male a tutto il corpo ecclesiale".

Il manifesto prosegue affermando che "sembra necessario, di fronte all'urgenza della situazione, avviare le riforme da qualche parte. Tuttavia, la discriminazione nei confronti delle donne è una delle più visibili e violente. (...) L'ostacolo all'apertura alle donne, e più in generale ai non ordinati, a questi ministeri e istanze non è né teologico né spirituale, è politico e culturale".

Come il femminismo porta all'eresia


Portare tutto in conflitto politico o culturale è consuetudine nella retorica femminista. Ma in questo caso, il discorso danneggia la struttura immutabile della Chiesa poiché è stata fondata da Gesù Cristo e apre la strada a molteplici eresie.

Pertanto, il manifesto afferma che "la molteplicità delle insidie ​​che le donne devono affrontare è indicativa delle sfide profonde per la Chiesa: uscire dalla divisione laici-clero; da una struttura di governo eccessivamente verticale e poco trasparente; da una confusione tra il potere, il sacro e il maschile; dall'unione tra le funzioni sacerdotali e le funzioni esercitate negli organi decisionali; dalla discriminazione nei confronti delle persone a causa del loro genere o del loro stile di vita".

Questi attacchi colpiscono diversi dogmi o verità rivelate: l'ufficio episcopale con le sue tre funzioni di insegnamento, santificazione e governo; il sacerdozio riservato solo agli uomini; la struttura gerarchica della Chiesa ... ma le nostre teologhe moderne non se ne preoccupano, loro che impongono le loro opinioni sulla Santa Chiesa.

Candidate disinibite ...


Di queste sette donne candidate alle funzioni sacre, tre sono sposate, una è divorziata, una è "sacerdote ordinato" di una donna-vescovo, una è transgender e una è celibe.

La sedicente "sacerdotessa" è caduta sotto il colpo di una scomunica ... lei stessa crede di potersi giustificare così: "Il canone 1024 riserva l'ordinazione sacerdotale ai viri (uomini di sesso maschile), ma, in tutta coscienza, credo che è bene obbedire a Dio piuttosto che agli uomini. (...) Le leggi della Chiesa, che spesso si sono evolute e non sono di diritto divino, non mi hanno lasciato scelta". Quindi sembra che non ci siano leggi di diritto divino nel codice di diritto canonico. No comment.

Nelle loro dichiarazioni, tutte queste donne chiedono una parità totale e assoluta tra uomini e donne in tutte le posizioni e in tutti i ministeri della Chiesa. Sono virulente contro l'istituzione: "La Chiesa cattolica ha svuotato le chiese. [...] Non è che le persone non credono in Dio, è che la Chiesa le rifiuta. Se rifiutiamo gli omosessuali, se rifiutiamo il divorziato risposato, non ci resta più nessuno", ha detto una di loro.

Non sorprende che il candidato transgender spieghi: "Sono membro da 8 anni del Carrefour des Chrétiens inclusifs (LGBTQI + associazione credente e attivista), della comunione Betania (comunità di preghiera contemplativa che accoglie i credenti omosensibili e transgender) e frequento il Parrocchia di Saint-Merry. Ovunque, partecipo all'animazione di celebrazioni attivamente aperte ai credenti LGBTQI +" (sic).

Queste donne deviate sanno di cosa stanno parlando? Testimoniano a modo loro lo stato di decadenza del cattolicesimo dopo cinquant'anni di rivoluzione conciliare. I più colpevoli sono quelli che, tra i teologi, fino ai vertici della gerarchia ecclesiastica, promuovono simili crimini.