Gli esorcisti lanciano l'allarme

L'Associazione Internazionale Esorcisti, associazione fondata nel 1994 e riconosciuta nel 2014 come associazione privata di fedeli di diritto pontificio, ha come scopo principale il servizio ai sacerdoti che esercitano il ministero di esorcisti nella Chiesa cattolica. Riunisce più di 900 esorcisti e 130 ausiliari.
Il 6 gennaio 2025, l'Associazione ha pubblicato un documento per offrire "alcune osservazioni su alcune pratiche pastorali errate" che distorcono o ignorano le istruzioni della Chiesa e gli elementi di prudenza che devono circondare l'esercizio del delicato ministero di esorcista.
L'aumento della domanda
Nel testo si nota l'aumento delle richieste da parte di persone "convinte di essere vittime di un'azione straordinaria del demonio, in una delle sue varie forme". Ma talvolta l'intervento di terzi incompetenti e privi di discernimento interrompe il regolare esame del caso. Ecco perché gli esorcisti forniscono dieci chiarimenti "per far luce su alcune situazioni riprovevoli".
1. Attenzione all'improvvisazione e al sensazionalismo
Alcuni sacerdoti, consacrati e laici, mettono in atto mezzi arbitrari, non autorizzati dalla competente autorità ecclesiastica. Ancora più gravemente, dissuadono i fedeli dal rivolgersi all'esorcista ufficiale della loro diocesi, suggerendo loro di rivolgersi ad altri esorcisti "più potenti" o sostenendo l'idea di una presenza demoniaca che loro identificano erroneamente.
2. Ossessione per la presenza del demone
Alcuni "focalizzano la loro attenzione esclusivamente sulla presenza e l'azione del demone". Trascurano la fede, la preghiera, la vita sacramentale e la pratica della carità, che sono sempre state presentate come le armi migliori contro il diavolo. Pensano che la liberazione dipenda solo dalla ripetizione compulsiva di preghiere e benedizioni.
3. Negligenza nel discernimento
Alcuni sacerdoti, "talvolta purtroppo anche alcuni esorcisti, trascurando il serio e rigoroso discernimento prescritto dai Praenotanda del Rito degli esorcismi, utilizzano criteri estranei alla fede cattolica, facendo proprie concezioni di origine esoterica o new age. Questo approccio è inaccettabile e contrario alla fede e alla dottrina della Chiesa", nota il documento.
4. Pratiche superstiziose e uso improprio delle cose sacre
Il documento attacca chi usa “metodi superstiziosi”, chiedendo foto o vestiti per riconoscere possibili malefici, toccando i fedeli per “diagnosticare la presenza di entità maligne”, o suggerendo un uso improprio delle res sacrae (acqua, sale, olio santo, ecc.). Ciò mantiene “mentalità e pratiche superstiziose”.
5. Coinvolgimento di persone inappropriate
Alcuni sacerdoti collaborano con persone considerate “sensibili”, indirizzando a loro i fedeli sofferenti, invece di indirizzarli all’esorcista ufficiale. Talvolta è l'esorcista diocesano a delegare a questi personaggi il compito di discernere una reale azione demoniaca, e addirittura a lasciarsi guidare da loro per "liberare" le persone sofferenti dal maligno.
Un simile comportamento è evidentemente contrario alla missione dell'esorcista, il cui compito è quello di operare il discernimento e di utilizzare i mezzi forniti dalla Chiesa per combattere il demonio.
6. Disprezzo per le scienze mediche e psicologiche
Nel discernimento, l'esorcista, oltre ai criteri tradizionali utilizzati per identificare i casi di azione demoniaca straordinaria, può ricorrere al consiglio di esorcisti esperti e, in certi casi, alla consulenza di esperti in campo medico e psichiatrico. Possono aiutare a comprendere l'origine di disturbi che non sono necessariamente di origine preternaturale. Rifiutarsi di farlo espone i fedeli a rischi inutili, perfino a pericoli gravi.
7. Dichiarazioni dannose
Il testo rileva inoltre che "voler ad ogni costo identificare un'azione demoniaca straordinaria come causa scatenante di una situazione di sofferenza di cui si ignora l'origine, senza un serio discernimento, non solo è vano, ma può anche condurre a un danno". Soprattutto se si tratta effettivamente di malattie che non verranno curate.
8. La questione delle maledizioni
Le maledizioni, "purtroppo più diffuse nella società odierna di quanto pensiamo", non sono la causa di tutti i mali e le disgrazie che possono verificarsi nella vita di una persona. Questo comportamento non solo rischia di innescare la ricerca dei presunti coinvolti, ma genera anche sospetto, perfino odio, spesso in modo gratuito.
Bisogna piuttosto offrire l'aiuto della preghiera e ricordare il potere della grazia divina in tutte le prove, e il fatto che Dio è il padrone di tutto ciò che accade, che lo abbia voluto o permesso. Infine, bisogna far proprie queste prove per configurarsi al Cristo sofferente.
9. Guarire l'albero genealogico
Alcuni sacerdoti e perfino alcuni esorcisti "praticano la guarigione intergenerazionale come una condizione sine qua non, senza la quale non è possibile ottenere alcuna guarigione o liberazione", senza rendersi conto del danno che ciò arreca alla fede e delle conseguenze per le persone. Queste pratiche non hanno alcun fondamento. Si tratta di una brutta copia di ciò che fanno i mormoni.
10. Estirpare la paura
L'esorcista deve essere un agente di pace che viene da Cristo. Bisogna lottare contro la paura che il diavolo usa per ridurre l'uomo alla sua mercé. Un sacerdote che ha paura del diavolo non potrà esercitare il ministero dell'esorcismo senza esporsi a gravi pericoli, soprattutto se combatte questa paura con pratiche più o meno superstiziose.
Il documento si conclude con considerazioni generali sulla società e sul modo in cui percepisce oggi la funzione dell'esorcista, soprattutto attraverso i film, e sulla necessità di una vita cristiana solida, migliore fondamento per tenere lontano il diavolo da sé.
Queste osservazioni sono interessanti e mostrano come oggi il ministero dell'esorcismo possa essere deviato o pervertito.
(Fonte: Association internationale des exorcistes – FSSPX.Actualités)
Immagine: Association internationale des exorcistes