Die Beziehungen zwischen Israel und dem Heiligen Stuhl werden komplizierter

Quelle: FSSPX Aktuell

Die jüngsten Äußerungen von Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin, in denen er das „Blutbad“ anprangerte, das der jüdische Staat im Gazastreifen angerichtet habe, seien „bedauerlich“, so die israelische Botschaft beim Heiligen Stuhl. Gleichzeitig rechtfertigte der Vatikan die Worte seiner Nummer zwei, da sie nur darauf abzielten, eine neue „Spirale der Gewalt“ zu verhindern.

„Ich denke, dass wir alle empört sind über das, was passiert, über dieses Blutbad. (...) Ich fordere, dass das Recht auf Verteidigung Israels, das zur Rechtfertigung dieser Operation angeführt wurde, verhältnismäßig ist, was bei dreißigtausend Toten sicherlich nicht der Fall ist.“ 

Die am 13. Februar 2024 von der Nummer zwei des Vatikans ausgesprochenen Worte führten bald zu einer Anspannung der - ohnehin oft schwierigen - diplomatischen Beziehungen zwischen Israel und dem Heiligen Stuhl. Der hochrangige Diplomat Kardinal Pietro Parolin ist es gewohnt, seine Worte mit Bedacht zu wählen. 

Mehr brauchte es nicht, um den Zorn des jüdischen Staates zu entfachen: „Die Legitimität eines Krieges zu beurteilen, ohne alle relevanten Umstände und Daten zu berücksichtigen, führt unweigerlich zu falschen Schlussfolgerungen“, sagt Botschafter Raphael Schutz und wirft Kardinal Parolin vor, sich auf „Quellen der Hamas“ zu stützen. 

Bisher hat sich die Position des Heiligen Stuhls im Heiligen Land nicht geändert: Der Kleinststaat plädiert - damit der Frieden in der Region endlich eine Chance hat - für eine Lösung, die die Koexistenz zweier Staaten ermöglicht, eines israelischen und eines palästinensischen, mit einem Sonderstatus für die Stadt Jerusalem, die dem Völkerrecht unterliegen soll. Eine Lösung, die Premierminister Benjamin Netanjahu ablehnt. 

Der Staatssekretär des Heiligen Stuhls ist jedoch nicht der erste, der den Modus Operandi der israelischen Armee in der Enklave des Gazastreifens verurteilt hat: Ende November 2023 erklärte der Pontifex selbst, dass die Offensive des jüdischen Staates in mancher Hinsicht „Terrorismus“ ähnle, was zu einem Aufschrei am Jordan führte. 

Vierhundert Rabbiner hatten einen offenen Brief mitunterzeichnet, in dem sie die „diplomatische Akrobatik“ des derzeitigen Nachfolgers Petri verurteilten. Am 3. Februar antwortete Papst Franziskus und bekräftigte, dass er „jede Form von Antisemitismus und Antijudaismus“ verurteile. 

Eine Antwort, die von den jüdischen religiösen Autoritäten geschätzt wurde, die wohlwollende Worte an den Pontifex schrieben, die der Heilige Stuhl zwei Tage nach der offensiveren Erklärung von Kardinal Parolin im L'Osservatore Romano veröffentlichte und damit eine neue diplomatische Verwicklung auslöste. 

Es ist für den Heiligen Stuhl schwierig, sich in dem besonderen Kontext der Kirche im Heiligen Land Gehör zu verschaffen. Die Kirche ist zwischen einer israelischen Regierung auf der einen Seite, die in den letzten Jahren vermehrt versucht hat, Christen oder religiöse Einrichtungen um ihren Immobilienbesitzes in der Altstadt von Jerusalem zu bringen, und der aggressiven Haltung der islamistischen Hamas auf der anderen Seite eingeklemmt. 

Letztere betrachten die arabischen Christen als Bürger zweiter Klasse, gewissermaßen als Dhimmis, ohne sich zu trauen, dieses Wort laut auszusprechen. 

In der Zwischenzeit versucht der Vatikan, so gut es geht, die katholische Präsenz in der Region zu retten. Eine Gratwanderung, die oft an einen Balanceakt grenzt.