Ecuadorianische Bischöfe widersetzen sich dem „Tod im Arztkittel“

Wie FSSPX.Actualités bereits berichtete, hat das Verfassungsgericht von Ecuador am 7. Februar 2024 die Tür für eine „Ausnahme von der Sterbehilfe“ unter mehreren Bedingungen geöffnet: insbesondere wenn ein Patient stark an einer Krankheit leidet, deren Ausgang nach menschlichem Ermessen tödlich und irreversibel ist, und wenn sein Vorgehen als ausreichend „frei“ und „aufgeklärt“ erachtet wird, um von der Ärzteschaft akzeptiert zu werden.

Das höchste Gericht des Landes gibt der Regierung einige Wochen Zeit, um einen Gesetzentwurf vorzubereiten, der einen Rahmen für eine Praxis schafft, die bislang durch Artikel 144 des ecuadorianischen Strafgesetzbuches kriminalisiert wurde. 

Diese Entscheidung wurde vom Episkopat des Landes abgelehnt, der prompt über die Presse reagierte: „Das menschliche Leben ist heilig und unverletzlich. (...) Eine Gesellschaft, die nicht für die Schwächsten und Verletzlichsten eintritt, ist dazu verurteilt, sich manipulieren zu lassen und in der Zukunft die schlimmsten Tragödien zu erleiden. Es ist etwas Teuflisches, wenn man vorgibt, das Leben zu verteidigen, indem man einen rechtlichen Rahmen für etwas schafft, das nach wie vor Mord ist“, protestierte die Bischofskonferenz von Ecuador (CEE) am 14. Februar. 

In ihrer Erklärung vertraten die ecuadorianischen Prälaten die Auffassung, dass Zweifel an der „informierten Zustimmung“ eines Patienten bestehen, da das Wissen um die Schwere seiner Krankheit ihn in der Regel in einen Zustand der Verletzlichkeit versetzt, der sich schlecht mit einer freien Entscheidung verträgt: So liege in vielen Fällen die Entscheidung über die Sterbehilfe de facto „bei der Familie, dem behandelnden Arzt und sogar dem Staat“, erklärten sie.

Die ecuadorianische Bischofskonferenz erinnert daran, dass das Leiden ein integraler Bestandteil unseres menschlichen Daseins auf der Erde ist: „Das Leiden beseitigen zu wollen, ist fast so, als wolle man die menschliche Natur beseitigen.“ 

In einer Pressemittielung wird dafür plädiert, den Schwerpunkt auf die Palliativmedizin zu legen, die die einzige ethische Alternative zum assistierten Suizid darstellt: „Es ist unsere Aufgabe, das Leiden zu lindern, was nicht bedeutet, uns mit dem Schlimmsten abzufinden, sondern ein Gesetz über die Palliativmedizin umzusetzen, das diesen Namen verdient“, meint die Bischofskonferenz.

Die Dringlichkeit ist gegeben, denn in diesem Land - einem der kleinsten in Lateinamerika - decken die Palliativstationen laut Viviana Araujo Lugo, der Vorsitzenden der ecuadorianischen Vereinigung für Palliativmedizin, gerade einmal 3,5% des tatsächlichen Bedarfs in diesem Bereich ab. 

Ganz zu schweigen von einem recht schwachen Sozialschutz, der die Betreuung rund um das Lebensende den wohlhabendsten Patienten vorbehält und die Ärmsten dazu verurteilt, Sterbehilfe in Anspruch zu nehmen, sobald das Gesetz verabschiedet und verkündet wird. 

„Das läuft darauf hinaus, Kategorien zwischen den Menschen aufzustellen: die Gesunden, die Behinderten, die Unproduktiven, die Armen, die keinen Zugang zu einer angemessenen Versorgung haben. Letztendlich schafft man eine Form von Schuld und das Gefühl, eine Last für die Gesellschaft zu sein“, beklagten die ecuadorianischen Prälaten. 

„Wir werden weiterhin das Evangelium des Lebens verkünden“, so die Schlussfolgerung. Wenn die ecuadorianische Regierung ihren Entwurf eingereicht hat und er vom Parlament verabschiedet wird, was mehr als wahrscheinlich ist, wird Ecuador - ein mehrheitlich katholischer Staat - das zweite Land in Lateinamerika sein, das den „Tod im Arztkittel“ legalisiert.