Revue de presse : les retombées sans fin de “Fiducia supplicans” (6)

Et si Fiducia supplicans était un ballon d’essai ?

Dans Il Giornale du 14 janvier, Nico Spuntoni souligne le paradoxe scandaleux d’une bénédiction de couples homosexuels interdite en Afrique et autorisée à Saint-Pierre de Rome : « S’il n’y aura pas de bénédictions de couples formés par des homosexuels en Afrique, il pourrait y en avoir au cœur de la chrétienté : le cardinal Mauro Gambetti, archiprêtre de la basilique Saint-Pierre, n’a pas fermé la porte à cette possibilité.

« Lors de la conférence de presse de présentation des travaux de restauration du baldaquin du Bernin, interrogé sur le sujet par la vaticaniste du Messaggero, le cardinal franciscain a déclaré qu’il n’y avait pas eu de telles demandes jusqu’à présent, mais il a ajouté que “nous essaierons de montrer ce visage maternel, et aussi paternel, de l’Eglise dans son attention aux personnes”. »

Le blogue du Wanderer renchérit, le 15 janvier : « Le cardinal Mauro Gambetti a annoncé que les couples de même sexe qui le demandent pourront recevoir la bénédiction de leur union dans le plus grand temple de la chrétienté.

« C’est ce même cardinal qui a strictement interdit la célébration de la messe traditionnelle dans la basilique, celle que l’Eglise célèbre depuis deux mille ans, et même la célébration privée de la messe novus ordo, qui ne peut être que concélébrée. Nous sommes face à une catastrophe à laquelle certains attribuent à juste titre des connotations apocalyptiques : deux homosexuels peuvent se marier à Saint-Pierre, mais la messe ne peut pas être célébrée. »

Pour finir, le blogueur argentin fait part de son inquiétude : et si la bénédiction « pastorale, spontanée et rapide » des couples de même sexe devait servir de test pour d’autres bénédictions ? Il écrit : « Je mets en garde contre un aspect méthodologique soulevé par Fiducia supplicans qui est inquiétant.

« La déclaration s’appuie dans son argumentation sur une distinction inédite : l’existence de bénédictions liturgiques ou rituelles et de bénédictions pastorales ; distinction dont le seul locus theologicus [lieu théologique] serait le magistère personnel du pape François. Il s’agit bien sûr d’une argutie qui ne résiste pas à la moindre analyse sérieuse et qui peut être facilement réfutée.

« Le problème, cependant, est que le cardinal Fernández pourrait avoir l’intention de continuer à appliquer ce même principe à d’autres cas. Le prochain serait l’ordination de diaconesses. Pour cela, il aurait recours à la distinction entre les ordinations sacramentelles, qui continueraient à être réservées aux seuls hommes, et les ordinations “pastorales”, ou quel que soit le nom qu’il veuille leur donner, auxquelles les femmes auraient également accès.

« Au-delà des absurdités de cette nouveauté théologique, le principe pourrait être appliqué de façon similaire à une infinité de cas… » – Parce, Domine, parce populo tuo, épargnez-nous, Seigneur, épargnez votre peuple !