Kardinal Zens Reaktion auf „Fiducia supplicans“

Da er einerseits feststellt, dass viele Bischöfe und Bischofskonferenzen den Text abgelehnt haben, und andererseits Kardinal Manuel Fernandez, Präfekt des Dikasteriums für die Glaubenslehre (DDF), zugegeben hat, dass diese Bischöfe Grund zu Zweifeln haben, kommt Kardinal Zen zu dem Schluss, dass er sich über diese Erklärung Gedanken machen kann, zumal sie  zum jetzigen Zeitpunkt nicht gültig ist. 

In seinem Kommentar stellt der Kardinal fest, dass FS von Paaren spricht, die in einer unerlaubten Beziehung leben. Sein erster Vorwurf zielt darauf ab, dass der für eine Segnung angefragte Priester die Absicht der Personen „nicht prüfen“ soll. „Wie“, fragt Zen, „kann der Priester einen Segen erteilen“, ohne die Absichten zu kennen? 

Er erklärt: „Wenn der Priester nicht sicher ist, dass das „Paar“, mit dem er es zu tun hat, die Absicht hat, in voller Befolgung von Gottes Lebensweise zu leben, oder wenn er sicher ist, dass sie überhaupt nicht erkennen, dass sie in Sünde leben, sollte er sie dann nicht auf die liebevollste Weise in den Willen Gottes einführen?“ 

Diese Segnungen sorgen für Verwirrung 

Der emeritierte Bischof von Hongkong bemerkt, dass „in vielen Regionen, insbesondere in den „Peripherien“, auf die sich der Papst oft bezieht, die Kultur stark gegen die Akzeptanz gleichgeschlechtlicher Beziehungen eingestellt ist“, und zwar so stark, dass es sogar zu rechtlichen Sanktionen kommt.“ Kann das Dikasterium für die Glaubenslehre dies ignorieren? 

Was Kardinal Zen jedoch richtig empört, ist, dass FS „eine gewisse Güte in gleichgeschlechtlichen Beziehungen“ sieht. Ebenso wie in der Antwort auf die Dubia der fünf Kardinäle, wo es heißt, dass „die gleichgeschlechtliche Liebe der ehelichen Liebe „ähnlich“ ist!“ Das ist ein schwerwiegender Irrtum, denn: „Nach der objektiven Wahrheit ist ein solches Verhalten eine schwere Sünde und kann niemals gut sein.“ 

Und er gibt zu bedenken: „Wenn der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre eine Häresie begeht, indem er eine schwere Sünde als „gut“ bezeichnet, sollte er dann nicht zurücktreten oder seines Amtes enthoben werden?“ Ein Vorschlag, der bereits von einigen FS-Kritikern gemacht wurde, aber kaum Chancen hat, im Vatikan gehört zu werden.